閲讀文言文，完成文後各題。（15分）長清僧長清僧，道行高潔。年八十餘猶健。一日，顛仆不起，寺僧奔救，已圓寂矣。...

問題詳情：

閲讀文言文，完成文後各題。（15分）

長清僧

長清僧，道行高潔。年八十餘猶健。一日，顛仆不起，寺僧奔救，已圓寂矣。僧不自知死，魂飄去，至河南界。河南有故紳子，率十餘騎，按鷹獵兔。馬逸，墮斃。魂適相值，翕然而合，遂漸蘇。廝僕還問之。張目曰：“胡至此！”眾扶歸。入門，則粉白黛綠者，紛集顧問。大駭曰：“我僧也，胡至此！”家人以為妄，共提耳悟之。僧亦不自申解，但閉目不復有言。餉以脱粟則食，酒肉則拒。夜獨宿，不受妻妾奉。

數日後，忽思少步。眾皆喜。既出，少定，即有諸僕紛來，錢簿谷籍，雜請會計。公子託以病倦，悉卸絕之。惟問：“山東長清縣，知之否？”共答：“知之。”曰：“我鬱無聊賴，欲往遊矚，宜即治任。”眾謂新瘳，未應遠涉。不聽，翼日遂發。抵長清，視風物如昨。無煩問途，竟至蘭若①。弟子數人見貴客至，伏謁甚恭。乃問：“老僧焉往？”答雲：“吾師曩已物化。”問墓所。羣導以往，則三尺孤墳，荒草猶未合也。眾僧不知何意。既而戒馬欲歸，屬曰：“汝師戒行之僧，所遺手澤，宜恪守，勿俾②損壞。”眾唯唯。乃行。既歸，灰心木坐，了不勾當家務。

居數月，出門自遁，直抵舊寺，謂弟子：“我即汝師。”眾疑其謬，相視而笑。乃述返魂之由，又言生平所為，悉符，眾乃信。居以故榻，事之如平日。後公子家屢以輿馬來，哀請之，略不顧瞻。又年餘，夫人遣紀綱至，多所饋遺。金帛皆卻之，惟受布袍一襲而已。友人或至其鄉，敬造之。見其人默然誠篤；年僅而立，而輒道其八十餘年事。

異史氏曰：“人死則魂散，其千里而不散者，*定故耳。餘於僧，不異之乎其再生，而異之乎其入紛華靡麗之鄉，而能絕人以逃世也。若眼睛一閃，而蘭麝薰心，有求死而不得者矣，況僧乎哉！”

（①【蘭若】即寺廟。 ②【俾】，動詞，使，把。 本文節選自《聊齋志異》）

4．下面各項中加點詞語解釋有誤的一項是（3分）

A． 魂適相值，翕然而合  （遇到）

B． 眾謂新瘳，未應遠涉  （病癒）

C． 吾師曩已物化    （剛剛）

D． 友人或至其鄉，敬造之。  （拜訪）

5．下面各項中加點詞用法相同的是（3分）

A． 不異之乎其再生      有求死而不得者矣，況僧乎哉！

B． 廝僕還問之      山東長清縣，知之否？

C． 家人以為妄，共提耳悟之  後公子家屢以輿馬來

D． 魂適相值，翕然而合，遂漸蘇  年僅而立，而輒道其八十餘年事

6．對文段的理解有誤的一項是（3分）

A． 長清僧因為意外去世，借富家子打獵墜馬而亡的機會託身富家公子，得以重生。

B． 長清僧雖然託身為富家公子，卻始終保持當僧人時的生活習慣和信條，靜心打坐，不吃葷，不近妻妾。

C． 因為長清僧魂魄未散，所以公子不需要別人帶路，就能直抵寺院，並由寺僧帶路去看自己的墳墓。

D． 託身公子的長清僧一回到寺廟就不再回到自己託身的故紳家，任憑夫人多次哀請也絕不改變心意。

7．將文中畫線句子翻譯成現代漢語。（6）

（1）（3分）後公子家屢以輿馬來，哀請之，略不顧瞻。

（2）（3分）人死則魂散，其千里而不散者，*定故耳。

【回答】

【*】

4．C 

5．B

6．D

7．（1）後來公子家裏，多次打發車馬來，哀求着請他回去，他一點都不看看。

（2）人死靈魂就消散了，老僧的魂魄走了千里之遠還沒消散，是因為本*堅定罷了

【解析】

4．

試題分析：文言文中一詞多義現象比較多，所以答題時一定要把實詞放回到原文中，結合上下文及本句語法關係來推斷實詞的含義。“吾師曩已物化”意思是“我師傅過去已經去世了”，“曩”在這裏是“過去，以往，以前”的意思。

考點：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。

5．

試題分析：A第一個“乎”介詞，相當於“於”；第二個“乎”句末語氣詞。B兩個“之”，都是代詞，指代前面所提到的內容。C第一個“以”，動詞，“認為”；第二個“以”，介詞，“用、拿、把”。D第一個“而”，表修飾關係；第二個“而”，錶轉折關係。 文言虛詞的意義和用法是高考的一個高頻考點，平時複習中要注意瞭解文言虛詞在高考中的考查要求及題型種類。積累常考文言虛詞的意義和基本用法。另外虛詞大多是多義的，具體解答時要根據它在句中的作用來確定它的詞義。

考點：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B。

6．

試題分析：“居數月，出門自遁，直抵舊寺”説明他並不是一回到寺廟就不回家了，回家數月之後，才再次出家。綜合近些年來的高考設題情況來看，此類題目選擇肢中設錯類型可分為信息錯位、錯解詞語、強加因果（或因果倒置）、無中生有、顛倒是非將文中未然的信息説成必然等。解題時考生應審準題幹，依文索義，正確分析。

考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

7．

試題分析：本題考查的是理解並翻譯句子的能力，解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然後思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。並按現代漢語的規範，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。（1）句中“屢”，多次；“顧”，看。（2）中“則”，就；“其”，代詞，代老僧的魂魄；“而”，錶轉折。

考點：理解並翻譯文中的句子。能力層級為理解B。

【參考譯文】

長清縣的一個僧人，道行高深純潔。八十多歲仍然健朗。一天摔倒了起不來，寺裏的僧日跑來搭救，但已經去世了。老僧自己不知道已經死了，魂魄飄走了，來到了河南地界。河南有個沒落地主家的的兒子，帶領着十多個騎馬的僕從，用老鷹來獵捕野兔。馬受驚跑了，他掉下馬來死掉了。僧人魂魄正好與他的屍體相遇，就隨着屍體卧的樣子合在一起了，於是慢慢甦醒了。僕從們返回來慰問。他睜開雙眼睛説：“怎麼到了這裏？”眾人扶他回家了。一進門，就有許多敷粉畫眉的女子，紛紛過來問侯。他非常驚訝的説：“我是僧人，怎麼到了這裏？”家裏人認為他在説胡話，都説些貼耳的話來讓他醒悟。僧人也不自己申辯解釋，只是閉上眼睛不再説話。給他米飯他就吃，酒肉就拒絕。晚上獨自睡覺，不接受妻妾的侍奉。

幾天之後，忽然想要走一走。眾人都很高興。出來以後，稍一停下，就有許多僕人過來，遞上錢糧帳簿，紛亂的請他查看。公子以生病了疲倦為託辭，把這些都推辭了。只是問：“山東長清縣，知道嗎？”都回答：“知道。”公子説：“我覺的沉悶寂寞，想要去遊覽，應當立刻辦理行裝。”眾人以為病剛痊癒，不應該走遠路。公子不聽從，第二天就出發了。到了長清，所見風景東西就跟昨天一樣。不需要問路，徑直來到寺院。幾個僧人看見有貴客到來，拜見歡迎的禮儀很是恭敬。公子於是問：“老僧人哪裏去了？”回答説：“我師傅過去已經去世了。”又問墳墓在哪。大家引導他去了，只見三尺來高的孤零零的墳墓，荒草都沒有長滿。眾僧人不知這是什麼意思。然後備馬想要回去，他囑咐説：“你們的師傅是有戒律道行的僧人，他留下來的手本書札，應該嚴格地保守，不要讓損壞了。”眾人點頭答應。他才走了，到了家裏，心如死灰般枯坐着，一點都不處理家務。

住了幾個月，出門自己不見了，一直抵達舊日的寺廟，對僧人説：“我就是你們的師傅。”眾人懷疑他弄錯了，互相看着笑了。他於是説了還魂的緣故，又説出老僧生平所作的，都符合。眾人才相信了，讓他住在原來的房間，和平時一樣侍奉他。後來公子家裏，多次打發車馬來，哀求着請他回去，他一點都不看看。又過一年多，母親派遣管家來了，饋贈很多東西。金銀布匹他都推掉了，只接受了布做的僧袍一件而已。朋友有的到了他所在的鄉里，恭敬地拜訪他。看見他這個人，沉默寡言誠實厚道；年紀才三十左右，卻總是説他已經八十多歲了等等。

異史氏説：“人死靈魂就消散了，老僧的魂魄走了千里之遠還沒消散，是因為本*堅定罷了。我對於老僧，不奇異他死而復生，而奇異他進了紛雜繁華奢靡綺麗的環境，還能拒絕人情逃開世俗。如果眼睛一眨，那麼蘭氣麝香薰昏心智，就有求死而不能得到這樣境遇的人了，更何況還要去做僧人呢！”

知識點：人物傳記類

題型：文言文閲讀