問題詳情：
閲讀下面的文字，完成1～5題。
材料一：
一個傳統節日，就是一杯歲月的陳釀，也是沉澱着厚厚文化泥沙的歷史河牀。端午節是除穢驅病的衞生節，也是詩人節、運動節、女兒節，除了吃粽子，還要掛着菖蒲，賽龍舟，祭屈原，回孃家探親，喝雄黃酒，備艾葉、菖蒲和大蒜，給小孩塗雄黃、戴香囊……祛病消災、祭祀祈福、回家團圓、強身健體，千百年來，我們的祖先從這些美好的生活願望出發，為端午節創造出許許多多美麗動人的習俗，這是應該繼承的文化財富。
“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。”端午節民俗起源説法眾多，但屈原無疑是端午節最醒目的文化符號。每逢端午，人們彷彿總是能穿越時空，遇見這位行吟澤畔的大文豪。他的愛國情懷、執着剛毅如黃鐘大呂，穿越時間仍然在現代人心中激起巨大回響。文化是端午節的靈魂，在這一天，正可以重温時間的厚重、文化的韻味，築牢民族精種與家國情懷。
節日的真意，常常需要依託於生活的體驗來領悟。有詞人寫道，“虎符纏臂，佳節又端午。門前艾青翠，天淡紙鳶舞”，端午節要在胳膊上纏一個虎符，還要出門放風等。詩人陸游也很有雅興，“粽包分兩髻，艾束著危冠”，包完粽子以後，頭上還*了艾草。這些細節，讓日常的生活有了更多儀式感，也因此讓端午節增添了更多雅趣，讓人體會到其中天人*的態度與美感。
從歷史深處深情回望，端午節的文化內涵一直都在不斷豐富和發展。這本身也是傳統文化隨着時間在不斷生長，並在現代社會獲得了“新生”。不論過節方式怎麼變化，只要傳統文化的根和魂還在，我們的傳統節日就會接續傳承，聯通一代代人的心，為人們提供心靈的滋養和精神的慰藉。
（摘編自李思輝《在端午品味文化的芳香》）
材科二：
20世紀，人類進入了由農耕文明向工業文明的過渡期，農耕時代形成的文化傳統開始瓦解。尤其是我國，在由封閉走向開放的過程中，節日文化——特別是城市的節日文化受到現代文明與外來文化的衝擊。
當下人們已經鮮明地感受到傳統節日漸行漸遠、日趨淡薄，併為此產生憂慮。
千百年來，我們的祖先從生活的願望出發，為每一個節日都創造出許許多多美麗又動人的習俗。這種願望是理想主義的，所以節日習俗是理想的；願望是情感化的，所以節日習俗也是情感化的；願望是美好的，所以節日習俗是美的。人們用煙花爆竹驚駭邪惡，迎接新年；把天上的明月化為手中甜甜的月餅，來象徵人間的團圓；在嚴寒剛剛消退、萬物復甦的早春，趕到野外去打掃墓地，告慰亡靈，表達心中的緬懷，同時戴花*柳，踏青春遊，親切地擁抱大地山川……這些詩意化的節日習俗，使我們一代代人的心靈獲得了多麼美好的安慰與寧靜！
當然，習俗是在不斷變化的，但我們民族的傳統精神是不變的。這傳統就是對美好生活的不懈追求，對大自然的感恩與敬畏，對家庭團圓與世間*永恆的企望。
（摘編自馮驥才《我們為什麼要過節》）
材料三：
隨着時間的推移，一些傳統節日儀式慢慢淡出了人們的視野，許多節日的文化內涵漸漸不為人所重視。今天，在物質生活已經比較富足的情況下，人們更加註重在感情上相互傾訴、迴應彼此的心理和精神需求，追求節日所帶來的幸福感、愉悦感。一些喜歡過西方節日的人，往往只是想在歡快、温馨的氣氛中表達自己美好的情感。這就啟示我們，要充分挖掘傳統節日文化內涵中的“情感”元素，讓人們在節日的氛圍裏心存敬畏、體驗傳統、享受親情，在感受舒心與祥和的同時，寄託美好的希望與祝福。
中華民族的精神、氣質、思想、智慧存在於優秀的傳統文化之中，傳統節日是優秀傳統文化的具體代表。因此，要重視對傳統節日文化內涵的挖掘、整理，讓傳統節日逐漸滿足現代社會的審美需求，使之符合現代社會的價值標準。否則，節日就成為沒有意義的空洞符號，不可能行之久遠、世代相傳。
*傳統節日有着豐富的文化符號、載體及儀式。文化符號與載體是節日內涵的重要內容，文化是依靠具體載體來傳承的，文化載體讓文化變得生動可感，能夠給予人們視覺、聽覺、觸覺的多元享受。如春節流行的對聯、年畫、窗花，端午節的包粽子、賽龍船，都是傳統節日符號、載體與儀式感的體現。這些節日載體向世界展示了中華文化的獨特魅力，有利於増強*的文化軟實力、文化自信和*競爭力。
*是禮儀之邦，儀式表達着*人對事物重要*、價值*的認同，沒有儀式感的節日難以讓人們產生心理上的認同和依從，而儀式本身又是讓人蔘與進來的重要方式。一系列程序依次展開，代表着節日文化內涵的逐層展示，也是讓心靈參與其中審美的過程。在這樣一套看似煩瑣的儀式裏，人們的情感得到表達和宣泄，節日的文化內涵和意義也得到彰顯和傳承。
（摘編自範如國《傳統節日的文化內涵和精神內核》）
1．下列對材料中“節日習俗”的相關理解，不正確的一項是 （ ）
A．節日習俗和人們美好的生活願望、民族精神、家國情懷、審美追求等有關，是一筆珍貴的文化財富。
B．節日的文化內涵不能脱離日常生活而存在，習俗使人們可以依託生活體驗來領悟節日的真意。
C．現代文明以及外來文化的影響會使節日習俗產生變化，這種變化會導致傳統文化精神的消亡。
D．節日習俗是文化載體之一，抽象的節日文化內涵通過具體載體而變得生動可感，帶給人豐富的享受。
2．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是 （ ）
A．習俗使節日具備了更多的儀式感，沒有儀式感的節日無法讓人們產生心理上的認同和依從。
B．儀式使人的身體和心靈均參與到節日中來，它對節日的莊重感、吸引力、投入*、參與*均有影響。
C．美好的生活願望是習俗的出發點，所以在物質生活比較富足的情況下，傳統的節日儀式淡出人們的視野就成了必然趨勢。
D．挖掘、整理傳統節日的文化內涵，重視傳統節日的文化符號、載體及儀式，是為了使現代社會的價值標準逐漸符合文化傳統的要求。
3．下列説法中，不能作為論據來支撐材料一觀點的一項是 （ ）
A．殷堯藩的“不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平”，是對節俗背後的平凡生活的熱愛。
B．盧照鄰的“他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天”，表達了對詩人屈原的懷念。
C．歐陽修的“五*新絲纏角粽”中，傳統的粽子給人們帶來無窮的情趣和快樂。
D．蘇軾的“輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭”中，沐浴芳蘭湯是為了除穢驅病。
4．請概括現代文明與外來文化對傳統節日產生衝擊的具體表現。
5．重陽節是我國的傳統節日，學校將舉行以“九九重陽節，濃濃敬老情”為主題的敬老愛老活動。在班級動員會上，請你根據上述材料，分析我們為什麼要重視傳統節日
【回答】
1．C “導致傳統文化精神的消亡”錯，原文説“習俗是在不斷變化的，但我們民族的傳統精神是不變的”。
2．B A項，“無法”過於絕對，原文是“沒有儀式感的節日難以讓人們產生心理上的認同和依從”。C項，強加因果，物質生活的富足不是傳統節日儀式淡出人們的視野的原因。D項，關係倒置，應是“為了使文化傳統符合現代社會的價值標準”
3．B 盧照鄰的這兩句詩寫的是重陽節。金花酒，即菊花酒。菊花*黃，稱黃花，又稱金花。重陽節飲菊花酒，是傳統習俗。鴻雁天，鴻雁飛翔的天空，這是秋天景象。這兩句詩寫詩人遠在他鄉的高山上，和大家一起喝着菊花酒，而這裏與故鄉相隔萬里，只能傷心地望着鴻雁飛向南天，表達的是遊子思歸的情感。
4．①傳統節日漸行漸遠，日趨淡薄。②許多節日的文化內涵漸漸不為人所重視。
5. ①文化層面的意義：傳統節日可以讓人們品味歷史的厚重、文化的韻味，築牢民族精神與家國情懷；傳統節日是民族優秀傳統文化的代表和載體，使優秀傳統文化得以綿延和發展。②人的精神層面的意義：傳統節日為人們提供心靈的滋養和精神的慰藉(或“可以使一代代人的心靈獲得美好的安慰與寧靜”)。③國家層面的意義：向世界展示中華文化的獨特魅力，有利於增強*的文化軟實力、文化自信和*競爭力。
知識點：論述類文本閲讀
題型：現代文閲讀
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