（一）論述類文本閲讀（9分）閲讀下面的文字，完成1～3題。*人的姓與名餘昌*是世界上最早使用姓氏的國家，原...

問題詳情：

（一）論述類文本閲讀（9分）

閲讀下面的文字，完成1～3題。

*人的姓與名

餘昌

*是世界上最早使用姓氏的國家，原始母系氏族社會就產生了姓氏。關永禮先生所著的《*姓氏文化》一書中講到，許多歐美國家名前姓後的姓氏構成方式，遲至中世紀才產生並傳承下來。*越南、朝鮮等國的姓氏在14世紀左右才普及興盛，而且多由*傳入。日本則更晚，1876年才頒佈《平民必稱姓氏、名字義務令》，普遍推行姓氏制度，改變了此前只有貴族、武士、神職官員才享有姓氏的歷史。

而細緻考究下來，“姓”的歷史要比“氏”更古老。“姓”字是由“女”字和“生”字組成的，《説文解字》解釋：“姓，人所生也。”遠古的人類只知其母不知其父，姓就代表了一個人的母系血統，一個始祖母所生的後代即為同姓。*的古姓中大多都有“女”字偏旁，如姬、姜、嬴、姒、媯、姚等，也正反映了“姓”和母系血統的密切關係。

遠古的人們把氏族繁衍的功勞歸於某種神祕的自然力量。比如在周人的傳説中，他們的始祖母姜嫄因踩了熊的腳印而生了后稷，因此周人以熊為圖騰，並姓姬，*骨文“姬”字的右半部，就是熊的腳印的象形。而在商人的傳説中，他們的始祖母簡狄因吞食了燕子蛋而生了契，所以商人就以鳥為圖騰，並姓子，子就是卵或蛋的意思。

如果説，“姓”是來自母系，那麼“氏”就是來自男*。隨着社會的發展，人口的繁衍，男*在生產和戰爭中的優勢不斷凸顯，氏族羣體中出現了強有力的男*首領，他們要對自己率領的羣體用某種稱號作出區分，這就是氏的來歷。最初的“氏”，是這個氏族男*首領的稱呼。

戰國以後，隨着經濟的發展，政局的動盪，許多貴族降為平民。原本只有卿大夫之家才有資格立氏，隨着士和平民地位、權力的上升，他們也開始稱氏。氏已不再是貴族特有的標誌，人們在交往中互相稱名稱氏，成為社會發展的需要。秦始皇統一全國後，徹底廢除分封制，全面推行郡縣制，氏只剩下了標記直系血統的作用，*質上沒有了貴賤之別。漢代以後，通稱為姓，自此姓氏徹底合一。

現在人們所説的名字是指一個人的名，與古代所説的名字不同。古代的名與字分指，均為一個人的稱號。名，是一個人在成年之前的稱呼，字則是他成年後步入社會時的稱呼。

*的這種名、字雙軌制早在周代就已經形成。古人的名，主要用於自稱；古人的字，主要用於他稱。古代嬰兒出生滿兩個月就要命名。《禮記》中説“男子二十，冠而字”，“女子許嫁，笄而字”。這是因為古代男子二十歲時行結髮加冠之禮，以示成年，開始取字。女子十五歲結髮加笄（束髮的簪子），作為成年的標誌，可以取字。一個人成年後，由長輩原先為其取的名已不便在社交場合中被人指名道姓地徑直稱呼，應另外換一個平輩或晚輩可以稱呼的新名，否則被視為無禮。因此，以字相稱，表示尊敬。

字*於名之外，又與名密切相關。如諸葛亮字孔明，“亮”與“明”可以相互註釋，字義相近。也有名與字互為補充，可以連義推想的，如岳飛字鵬舉，“鵬舉”取大鵬振翅高飛之意，與“飛”互為補充。還有以反義相對取字的，如宋代理學家朱熹字元晦，“熹”與“晦”字義相反。

除了名、字以外，有些古人還有號。雖然春秋時期已有稱號的現象，但宋代才是號的大普及時代。明清時期，士人取號之風特盛。清末民初以後，字與號逐漸被筆名、藝名取代。

（選自《*日報》）

1．下列關於“*姓氏”的表述，不正確的一項是（  ）

A．*姓氏產生於原始母系氏族社會，關永禮先生認為*姓氏遠遠早於歐美國家，更早於*的越南、朝鮮、日本等國。

B．*古姓的字形大多帶有“女“字偏旁，這種造字結構藴藏着一個歷史事實，即*大多古姓與母系血統有着密切的關係。

C．*最初的姓來源於母系，而氏來自男*，而且漢代以前氏是貴族特有的標誌，漢以後姓氏就完全合一，統稱“姓”。

D．*人稱氏最初只有卿大夫之家才有資格，後來隨着經濟的發展，政局的動盪，士和平民地位逐漸上升，他們也開始稱氏。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（  ）

A．在古代，名和字是不同的稱號：名是一個人在成年之前由長輩為其所取的稱呼，而字，則是他成年後步入社會時的稱呼。

B．古代男子年齡到了二十歲才加冠取字，有字之後，字就在社交場合被廣泛應用，而名則退出了社交場合。

C．*名與字的雙軌制自周代形成以來，延續了幾千年，清末民初以後，字逐漸退出歷史舞台，取而代之的是筆名、藝名。

D．古人的“名”與“字”之間的聯繫十分密切，或字義相近，相互註釋；或連義推想，互相補充；或反義相對，對比鮮明。

3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（   ）

A．在14世紀左右，*越南、朝鮮等國的姓氏才普及興盛，日本則更晚，而且多由*傳入，他們的姓氏和母系血統關係密切。

B．*古代的氏與分封制有着密切的關係，分封制徹底廢除後，氏只剩下標記直系血統的作用，*質上已沒有了貴賤之分。

C．古人稱自己通常稱自己的名，稱別人通常稱他的字，以表示對對方的尊敬，如諸葛亮自稱“亮”，魯肅則稱他“孔明”。

D．有些古人會取號，號出現於春秋時期，但到了宋代，號才進入了大普及時代，而到了明清時期，士人取號之風非常盛行。

【回答】

1．（3分）C 試題分析：題幹要求選出關於“*姓氏”的表述不正確的，這是考查學生理解文章重要概念的能力。首先瀏覽選項，然後到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。C項漢代以前氏是貴族特有的標誌與原文不符，原文是戰國以後氏不再是貴族特有的標誌。漢代以前的表述諸誤。【名師點睛】這是一道理解概念含義的題目，題幹一般是“下列關於……的論述不正確的一項是”或者“正確的一項是……”，答題時注意分清概念的內涵和外延，錯誤設置一般為答非所問、混淆範圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閲讀題幹，在文中找到題幹對應的區位，然後仔細分析，聯繫題幹，此題的選項C．“漢代以前氏是貴族特有的標誌”錯，原文是“戰國以後……氏已不再是貴族特有的標誌”。

2．（3分）B 試題分析：題幹要求選出不符合原文意思的一項，可見本題考查對作者觀點的理解。先找出選項所在文章語段，選項B名則退出了社交場合錯，長輩為其取的名還可以在社交場合用於自稱。

3．（3分）A 試題分析：題幹問的是“根據原文提供的信息，下列理解不正確的一項”，可見本題考查對作者觀點的理解。先找出選項所在文章語段，A項他們的姓氏和母系血統關係密切無中生有。

知識點：論述類文本閲讀

題型：選擇題