（一）論述類文本閲讀（9分，每小題3分）閲讀下面的文字，完成1～3題。(9分)文學是人類感恩自然的最佳途徑人類...

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問題詳情：

（一）論述類文本閲讀（9分，每小題3分）

閲讀下面的文字，完成1～3題。(9分)

文學是人類感恩自然的最佳途徑

人類在征服世界的征途中，漸漸地失去了自己的靈魂。尤其現代社會，紅塵滾滾，人心浮躁，我們若想與喧囂都市抗衡，也許最佳選擇就是投入到自然中去，享受星辰、山河、森林、海洋，讓生命從中獲得身心滋養，獲得真正的愉悦與幸福；而我們從自然中領受到的身心感悟，一旦化為文字，就成為了自然文學。

*人講求順應自然、強調天人合一，將美好的品質賦予自然，比如山水、樹木、花草、蟲鳥；古人寫文章，大多寫山水、遊記，即使當今的散文寫作領域，遊記文章也佔了相當大的比例。事實上，*文化歷來注重探究人與自然的關係。歐美幾十年前也興起了寫山水、荒原、曠野即寫大自然的熱潮，名之為“自然主義寫作”，也就是自然文學。

所謂自然文學，從內容上看，主要思索的是人類與自然的關係；從形式上説，當代的自然文學，主要包括環境文學和生態文學。

河山信美，但要以文學手法來表現好她，無論散文、詩歌、小説，都需要真誠深切的心靈，要具有大情懷。“非有大情懷，即無大藝術”，人應該有所敬畏，首先要敬畏大自然。以前，山青水綠海晏河清，正是大自然對敬畏天地的人類的回報，現在人們亂砍濫伐破壞生態，自然災害到處頻發，也正是大自然對胡作非為的人類的懲罰。

在大自然面前，人類太渺小。

*古代文人大多縱身、縱情山水，因為其精神家園是山水。對他們來説，在大自然中超脱現實、圓融身心，能使生命更快樂，人生也更有意義和價值。的確，當人迴歸自然，靈魂就會與宇宙相通。

人要與自然*共處，就要善待我們賴以生存的土地。無論在哪個民族的心目中，土地都至尊至榮。“土能生萬物，地可載山川”，人類的一切，都由土地養育和承載。在古代*，土地就代表社稷，皇城裏必建有社稷壇，用五*土拼成，皇帝每年都要祭壇拜土。從世界範圍來説，只有維護好所有的土地山河，才能保持全人類的健康。

然而，人們往往難以實現這樣的夢想，於是產生了園林。園林是傳統*文化中的一種藝術形式，通過地形、山水、建築羣、花木等載體，襯托出人類的心靈寄託和精神文化。

正是大自然的千姿百態，成就了自然文學。鄉村、田園，草原、叢林，*河、海洋，曠野、荒原……遊記作者筆跡所在，往往就是其足跡所至。我想，在自然文學作者看來，從自然中得到的精神享受，一定遠比物質享受更為愉悦和幸福。我們的親身體驗，能喚起人們更加熱愛壯麗山河；我們的美好感受，能激勵人們更加追求精神享受；我們的妙筆生花，能吸引人們更多地熱愛文學尤其自然文學。

文章，人心之山水；山水，天地之文章。“山水無文難成景，風光着墨方有情”，一語道盡自然與文學的關係。（選自《*文學報》，有刪節）

1.下列各項中，對“自然文學”的相關表述不正確的一項是（）

A.“自然文學”的內容是人們從自然中領受到的身心感悟，這些感悟包括人們在享受自然中獲得的身心滋養、愉悦與幸福。

B.“自然文學”無論是在古代還是在當今，其主要內容都是山水、遊記，因為*文化歷來注重探究人與自然的關係。

C.“自然文學”在歐美也叫“自然主義寫作”，其寫作對象是山水、荒原、曠野，這和*的山水、遊記的寫作對象是一致的。

D.“自然文學”的內容主要是對人類與自然關係的思索，在當代其主要表現形式是環境文學和生態文學。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）

A.現代社會，人心浮躁，我們若想與喧囂都市抗衡，就要投入到自然中去，因為從自然中得到的精神享受，才是真正的愉悦與享受。

B.大自然對人是公正的，你對它敬畏，就會山青水綠河清海晏，你對它胡作非為，就會災害頻發，讓人類受到懲罰。

C.古代皇城裏必建有社稷壇，皇帝每年都要祭壇拜土，這體現了對土地的善待，實際上只有維護好所有的土地山河，才能保持全人類的健康。

D. 園林是傳統*文化中以地形、山水、建築羣、花木等為載體，襯托出人類要與自然*相處的心靈寄託和精神文化藝術形式。

3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（）