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閲讀下面的文章,完成後面題目。論偏見千百年來,“偏見”一詞一直是帶貶義的。在人們心目中,偏見就意味着錯誤,是思...

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問題詳情:

閲讀下面的文章,完成後面題目。論偏見千百年來,“偏見”一詞一直是帶貶義的。在人們心目中,偏見就意味着錯誤,是思...

閲讀下面的文章,完成後面題目。

論偏見

千百年來,“偏見”一詞一直是帶貶義的。在人們心目中,偏見就意味着錯誤,是思想認識的大敵,因此,人人都不應當有偏見。偏見是如此不受歡迎,以至於各個領域的思想家無不以掃除偏見為己任,以便達到無偏見的認識。在人們心中存在着一種根深蒂固的觀念:偏見是應當消除而且是可以消除的。

進入現代社會,隨着社會交往的擴大和各種相關理論特別是哲學真理觀的發展,傳統的偏見觀開始動搖,人們日益意識到偏見是普遍存在的。美國科學家薩頓經過一番考察後指出:“即使是掌握最偉大真理的英雄,也不能完全擺脱偏見的束縛。”美國哲學家桑塔亞那則指出:人的見解是受利益驅動的,而利益上的差異必然要導致偏見的產生,因此,“理智是充滿偏見的”。對傳統偏見觀抨擊得最激烈的,當推德國哲學家伽達默爾。在伽達默爾看來,偏見不同於錯誤,“偏見”不應當是貶義詞,然而,歷史上人們總是對偏見口誅筆伐,使偏見蒙受了千百年不白之冤怨,伽達默爾明確指出:現在該是為偏見*昭雪的時候了。

現代思想家十分重視對偏見根源的探討。德國存在主義哲學家海德格爾認為,理解是有條件的,人對事物的理解要受“理解的前結構”的制約,如社會文化背景、傳統觀念、風俗習慣和他所從屬的民族心理結構等等,這些因素在理解活動中起着先入為主的作用。從這個角度來説,偏見的產生是在所難免的。

伽達默爾認為,偏見是人的歷史存在狀態,是一切理解得以進行的先決條件;偏見是人的視界,真正的理解過程是視界融合的過程,即解釋者的偏見與被解釋者的內容相融合併產生意義的過程。特別值得一提的是,伽達默爾將偏見分成兩大類,一類是“合理的偏見”,另一類是“盲目的偏見”。合理的偏見是每個人都不可避免的,它是由歷史傳統造成的,我們每個人都生活在傳統中,傳統是無法超越的東西,而接受了傳統也就意味着看問題有了自身的視角,意味着看問題的偏見*,因此合理的偏見是無法避免也不應該避免的。而盲目的偏見則是由於認識上的主觀*錯誤,如盲目崇拜權威,輕率下結論等原因造成的,這種偏見是應當克服而且是可以克服的。

許多思想家都十分強調語言在偏見形成中的作用。因為語言是我們每個人都不得不接受的東西,而語言又帶有民族*。語言中的一些成語本身就是濃縮的價值判斷,例如我們漢語中所説的“萬般皆下品,惟有讀書高”、“勞心者治人,勞力者治於人”等等,都體現了民族的價值取向,接受了這些東西,自己的思想也就有了偏見。

現代人的偏見觀與真理觀的演變是一致的。現代真理觀是建立在對傳統的絕對真理觀進行衝擊的基礎上的。以前人們總以為,有些理論,特別是有些自然科學理論是可以絕對正確即無條件正確的。在不少人心目中,數學就是這種絕對正確的理論,然而這種絕對化的觀念在許多哲學家的衝擊下一步步瓦解了。許多科學界人士,他們也不得不承認:任何科學理論都無法達到絕對的全面*,也就是説,任何科學理論也都是帶有片面*或偏見*的。正如西方著名科學家社會學家李克特指出的那樣:“作為科學的參與者,科學家們在描述科學時會有偏見,其方式就如同其他人在描述他們參與其中的現象時通常會有偏見一樣。”

總之,在偏見問題上,現代思想家要求人們樹立新觀念。實際上,這種偏見觀也是現代社會的必然產物。現代社會是多元化的社會,社會的多元化必然要產生思想的多元化和對權威的反抗,而對權威思想的反叛使人們對所謂絕對的全面*不再抱有幻想,這就必然導致將偏見普遍化、合法化的現代偏見觀。

7.第五段談到語言在偏見形成中的作用,請簡要概括該作用。(6分)

                                                                              

8.結合全文意思,説説為什麼“該是為偏見*昭雪的時候了”?(6分)

                                                                              

9.伽達默爾將偏見分成“合理的偏見”與“盲目的偏見”兩大類,對此你如何評價?(6 分)

                                                                               

【回答】

【*】

7.① 人的生活離不開語言。②不同民族的語言有着各自的歷史文化傳統和價值判斷。③使用怎樣的語言決定了你的理解視界,也決定了偏見形成的必然。

8.① 偏見是普遍存在的;②偏見是不可避免的;③社會多元化產生思想多元化,使偏見普遍化、合法化。

9.①這樣分客觀辯*。②既肯定偏見存在的必然,又不全盤否定傳統的偏見觀。③是多元化思想下的現代偏見觀的體現。

【解析】

7.試題分析:根據題幹,確定本題的答題區間。其定位在文中的第五自然段,其開頭一句就開門見山:“許多思想家都十分強調語言在偏見形成中的作用。”下面作了解釋。對此的概括,有一定的難度,需要自己通過前後文對概念能夠作一定的把握。如“語言是我們每個人都不得不接受的東西”,人生活與交際離不開語言等。以下兩點,也都需上升到上一級單位。

考點:分析文章結構,把握文章思路。能力層級為分析綜合C。

8.試題分析:這句話出現在文章中的第二段的最後。可見*由第二段始,文章最後一段“總之”收束,由此可知本題的答題區間了。其間,又要注意梳理一下層次,從哪幾個方面來寫的。對此,要注意抓住段落的中心句,特別是以各段的首句和末句為標誌的中心句。具體來説,“進入現代社會,隨着社會交往的擴大和各種相關理論特別是哲學真理觀的發展,傳統的偏見觀開始動搖,人們日益意識到偏見是普遍存在的。”是講偏見是普遍存在的。第三段末句,“從這個角度來説,偏見的產生是在所難免的。”是講偏見是不可避免的。後面幾段是寫偏見的產生,可抓住最後一段來概括。

考點:理解文中重要句子的含意。能力層級為理解B。

9.試題分析:伽達默爾將偏見分成“合理的偏見”與“盲目的偏見”兩大類,對此的評價,不能信由自己,一定結合文本的內容來談自己的看法。對此,可緊緊抓住文章的最後一段“偏見觀也是現代社會的必然產物。現代社會是多元化的社會,社會的多元化必然要產生思想的多元化和對權威的反抗,而對權威思想的反叛使人們對所謂絕對的全面*不再抱有幻想,這就必然導致將偏見普遍化、合法化的現代偏見觀。”對此進行截取,也就能寫出*來了。

考點:分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

知識點:實用類文本閲讀

題型:現代文閲讀

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