閲讀下面的文字，完成下列小題。汪曾祺：詩意的棲居王幹汪曾祺曾是一個被*當代文學史遮蔽的大師。在過去很長時間裏...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成下列小題。

汪曾祺：詩意的棲居

王幹

汪曾祺曾是一個被*當代文學史遮蔽的大師。在過去很長時間裏，新文學的評判 依賴於海外標準，無論哪一條，他在其中都是遊離的狀態，不在文學思潮的興奮“點” 上。而今他在讀者和作家中的慢熱、持久的熱，正説明文壇在慢慢消退浮躁。更進一步 説，是在民族文化的自信重新確立的時候，他開始釋放出迷人而不灼熱的光芒來。他將現代*和民族*融為一體，將*的文人精神與民間的文化傳統有機結合，成為典型的*敍事、*腔調。

汪曾祺的作品好像更適合晚間閲讀。他的文字如秋月當空，明淨如水，一塵不染，開卷慢慢進入，心也漸漸平靜。故鄉，鄰里，同事，親友，陌生的街道和熟悉的老屋，昆明的*報和上海的星期天，高郵的河流和*的*居，都是作家筆下輕盈流動的筆墨意象。讀罷，心靈如洗。

注曾祺對*文壇的影響，特別是年輕作家的影響是巨大的。在風行現代派的20世紀80年代，汪曾褀以其優美的文字和敍述，讓年輕人重新樹立了對漢語的信心。他用非常*化的文風征服了不同年齡、不同文化的人，喚起了年輕-代對母語的重新熱愛喚起了他們對傳統文化的熱愛。

汪曾棋的作品，很少有*大瀾，很少有戲劇*，寫的都是極其平常的生活，可依然時時閃現着文學的光*。寫日常生活。寫市井生活，很容易沉悶，也很容易瑣碎，但也是最容易見人*的。汪曾祺將老師沈從文的視角從鄉村擴展到市井，這是一個了不起的創舉。一般來説，對鄉村的描寫容易產生抒情、詩化意味，而對於市井來説，*文學少有描寫，更少詩意的現照。這是因為市井生活和鄉村生活相比，有着太多的煙火氣，有着太多的世俗味，但生法的詩意是無處不在的。在《歲寒三友》《徒》《故里三陳》等純粹的市井題材的小説中，他讓詩意潤物細無聲地滲透到日常生活的每一個角落。市井，在他的筆下獲得了詩意，獲得了在文學生活中的同等地位，不再是世俗的代名詞，而是人的價值的體現。

他不僅是在小説中審美，而且日常也是按照美的原則進行生活的。比如，他喜歡下廚，且做得一手美妙的家常菜，他是有名的美食家，他認為那也是在做一部作品，並沒有因為鍋碗瓢勺、油鹽醬醋影響審美。他做的菜也像他做的作品-樣，數量少，品種也不多，但每次都有那麼一兩個特別有特點。

熱愛生活，在生活當中尋找詩意和審美，可生活並不全是詩意和審美。汪先生對此似乎毫無怨言，他身上那種知足常樂甚至逆來順受的生活態度頗讓我吃驚。很多人沒有想到汪先生直到去世前也沒有自己的房子。他一直住他太太施鬆卿的房子，先在白堆子，後在蒲黃榆，都是施在新華社的房子。後來他搬到虎坊橋福州會館街的一幢大樓，這一次，老先生有了自己的畫室，他可以盡情畫他的畫了，他剛搬進去的時候興奮得畫個通宵。原來是大兒子汪朗把自己分的房子給父母住。他在兒子的“大房子”裏走完他人生 的最後的路程。

(選自2017年1月10日《文匯報》，有刪改)

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①讀着汪曾祺老去，一天天變老，是不懊悔的事情。76歲的汪曾祺已經定格在那裏， 而我在一天天地向他這個年齡接近，然後超越。而且，在我活得比他更老之後，更老的我還會讀他，讀汪曾祺，讀高郵的汪曾祺，讀揚州的汪曾祺，讀*的汪曾祺。他的文字永在，我們的閲讀也永在，無論白天和夜晚。    (摘自王幹語)

②汪曾祺被譽為*最後一個純粹的文人，*最後一個士大夫。20世紀80年代初，汪曾祺“重返”文壇，以老練精緻素簡的文風，開文壇之新風。在2016年5月出版的散文集《榆樹村雜記》中，他以細膩敏鋭的筆觸，解析日常生活的雅潔與情致，以此安撫疲憊的心靈。他的文字，平淡質樸，娓娓道來，如話家常，讓讀者從中找到面對生活的雅趣，在嘈雜而迷茫的時代，給人一份特別的安靜與平和。

(摘自2016年11月9曰《*日報》)

10．下列理解和分析，不符合原文意思的―項是

A. 汪曾棋作品的一個突出特*，就是尋找日常生活的詩意和雅趣。如《歲寒三友》《故里三陳》《榆樹村雜記》等。

B. 汪曾祺的作品，寫的都是極其平常的生活，平淡質樸，如話家常，沒有波瀾，也無戲劇*，卻能使人心如洗。

C. 汪曾棋以其優美的文字、細膩敏鋭的筆觸、老練精緻的文風，讓年輕人重塑對漢語的信心、對傳統文化的熱愛。

D. “汪曾祺熱”使他開始釋放出迷人而温和的光芒，這説明文壇漸漸消退浮躁，民族文化的自信正在重建起來。

11．下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是

A. 汪曾祺不僅在作品中審美，使市井獲得了詩意，讓讀者找到面對生活的雅趣，而且在其生活中尋找詩意和審美。

B. 汪曾棋筆下的市井生活，沉悶而瑣碎，有太多的煙火氣和世俗味，卻散發着無處不在的詩意，也最能見人*之美。

C. 汪曾祺之所以被譽為*最後一個純粹的文人，是因為其作品在嘈雜而迷茫的時代，能給人一份特別的安靜和平和。

D. 汪曾棋將民族*與現代*融為一體，將*文人精神與民間文化傳統有機結合，成為典型的*敍事、*腔調。

E. 汪曾棋淡泊處世，知足常樂，逆來順受，無論是對待日常的生活，還是對待文壇的譭譽，他都能做到“明淨如水”。

12．“他的文字永在，我們的閲讀也永在，無論白天和夜晚”這句話如何理解？請結合文意作簡要回答。

【回答】

10．B

11．AD

12．示例：這句話表達了作者對汪曾棋的作品的喜愛與痴迷，以及對其人的傾慕敬佩之情。汪曾祺 是中“當代文學大師，有着熠熠生輝的人格魅力，他的作品既有民族*，又有現代*，體現*文的精神，保有民間的文化傳統，值得我們學習與傳承。（言之成理即可）

【解析】

10．試題分析：B，“沒有波瀾，也無戲劇*”説法絕對，不合文意。原文説的是“汪曾棋的作品’很少有*大瀾，很少有戲劇*……

11．試題分析：B，“‘曾棋筆下的市井生活’沉悶而瑣碎，有太多的煙火氣和世俗味”不合文意。原文説的是“寫 市井生活，很容易沉悶，也很容易瑣碎”“對於市井來説，*文學少有描寫，更少詩意的觀照。這是因 為市井生活和鄉村生活相比，有着太多的煙火氣，有着太多的世俗味”“他讓詩意潤物細無聲地滲透到日 常生活的每一個角落。市井，在他的筆下獲得了詩意……”C項，強加因果。汪曾棋被譽為“*最後一個 純粹的文人”，原因可能很多，而不只是因為他的作品帶給人的“安靜與平和”。E、“逆來順受”是貶義詞， 用來概括汪曾棋的*格和品質不妥，原文是在談到他對房子的態度時説到“他身上那種知足常樂甚至逆來 順的生活態度頗讓我吃驚”，話裏帶有作者個人的猜度。

點睛：實用類文本閲讀5選2的題目，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結構、文章特*和手法的賞析，分析文意要點和論述類文本閲讀基本相同，注意“詞語”“句子”“文段內容”和“主旨”的分析。賞析一般為手法和特*概括不當，多考核行文的語言風格，篇章的結構，引用等手法的運用。此題的選項均考核內容，其中BCE理解出現偏差。

12．試題分析：具體作答時，要抓住“他的文字”所代表的意思，即汪曾棋的文學作品小説與散文“永在”指的是作品永遠流傳，跨越時代，穿越世紀，突出其旺盛的生命力與對於世人的巨大影響乃；“我們 的閲讀也永在”表明讀者對其作品的喜愛與疾迷：“無論白天和夜晚”則説明汪曾棋的文學作品對於讀者 的深遠影響。據此概括作答即可。

知識點：實用類文本閲讀

題型：現代文閲讀