閲讀下面的文章，完成小題（16分）①文化的傳播可以通過比較的方式來實現。為了説明*文化中的樸素辯*思維的思想...

問題詳情：

閲讀下面的文章，完成小題（16分）

①文化的傳播可以通過比較的方式來實現。為了説明*文化中的樸素辯*思維的思想，我曾經對中美的文化思維差異進行過系統的比較，使得很多西方人更容易理解*文化的博大精深。比如説，我們的實*研究發現，*人對猶太諺語“小心你的朋友，而不是敵人”深以為然，美國人則感到莫名其妙。可見，*人能夠普遍運用辯*思維，美國人不太喜歡。我們的民族文化中有大智慧，“塞翁失馬，焉知非福”就是一種辯*思維，而這種辯*思維，對人類的認識和判斷大有助益，能解決許多現實生活中的矛盾。

②如果讓美國人看一些矛盾信息，那麼他們的態度就會出現極端化，比如，你告訴美國股民有一支股票比他買的更好，他更加堅信自己買的是最好的；你向支持死刑的人展示反對死刑的*據，他愈發認定應該支持死刑。反之，*人容易妥協，傾向於折中。美國人的思維誤區導致他們往往把真實信息排除掉，*人的問題則在於對錯誤信息的包容，雖然善良，卻輕信盲從。

③禪宗六祖惠能大師有首四句偈：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。這四句即為超越自我意識的表達，是“無我”之境。你很難跟外國人解釋“無我”，但我們發現*人的這種“無我”思維有具體的行為體現，甚至可以找到神經定位，就在我們大腦的背側前扣帶回。“無我”概念不是玄幻的宗教概念，而是人類處理矛盾信息的一個有效方法，可以找到生理依據，而且具有積極的心理效果。所以，我們完全可以用科學的方法重塑、弘揚優秀中華傳統文化，讓世界看到我們的文化形象是高端、大氣、上檔次的。我發現，東方人整體知覺的意識，亦表現在文化藝術形象上。我們擅長使用45°角俯瞰技術展示世界，繪畫長卷、留白之韻、移步借景……都符合國人整體知覺的心理習慣。上海世博會的《清明上河圖》美麗無比，此圖將我國藝術中形象塑造的特點表達得淋漓盡致，大量的散點透視，沒有消失點，沒有焦點，任意切割仍可*存在。反觀西方畫作，採用焦點透視，目標大背景小，人物肖像尤為出*。此外，我做過很多有趣的實驗，結果都*了美國人的視線喜歡專注於一點，受目標刺激；而*人的眼睛喜歡到處“亂跑”，受整體刺激。所以，東西方審美差異確實存在，而且能以科學的闡述直接説明兩者間差別何在、各自妙在何處。

④康德在《純粹理*批判》裏提出人類兩大理*：分析的理*和綜合的理*。而巨大的文化差異使得美國人偏向關心從屬關係的前者，*人偏向關心相關關係的後者。舉例：雞、牛、草“三選二”，美國人會選雞、牛——都是動物，*人會選牛、草——牛吃草。很多西方心理學家認為根據事物本質來歸類是高級的，根據事物關係來歸類是低級的，此等論調顯然錯誤——媽媽、嬰兒車、汽車“三選二”，當然應該把媽媽和嬰兒車放在一起，嬰兒車和汽車雖可劃為交通工具而歸於一類，但這有任何意義嗎？

⑤這種跨文化的比較方式，不光可以讓外人容易理解*文化概念，也可以讓我們發現自己平時不可能知曉的本民族文化特*。比如*人特別擅長類比思維，卻經常不講邏輯。“子不嫌母醜，*不嫌家貧”所比喻的道理讓老外糊塗，糾結於怎麼突然就從上句的“人”跳到下句的“*”了，邏輯上不通。所以，國人必須注意*視野下的文化形象傳播的科學*、現代*、可比*。法國著名的哲學家和科學家帕斯卡説過，我們與他人交流時，一定要讓他們自己主動找到相信你的理由，而非滔滔不絕強行灌輸“應該相信”的理由。這就是文化形象重建在心理科學上的建議。

（選自彭凱平演講稿《*視野下的文化形象重塑》。有刪節）

6．聯繫上文，分析第②段在文中的作用。（4分）

7．下列判斷正確的一項是（   ）。（3分）

A．猶太諺語與“塞翁失馬，焉知非福”*東西方都有辯*思維。

B．列舉六祖惠能的偈子意在説明“無我”之境很難向西方人解釋。

C．以《清明上河圖》為例説明散點透視比焦點透視更有審美價值。

D．“子不嫌母醜，*不嫌家貧”看出*人擅長類比卻不講邏輯。

8．下列各項中最不能體現*人辯*思維特點的一項是（  ）。（4分）

A．盛極則衰，否極泰來。       B．大膽的假設，小心的求*。

C．人無有不善，水無有不下。   D．一花一世界，一樹一菩提。

9．概述作者對*人思維特點的評價。（5分）

【回答】

6．

通過中美對比更好地説明*人辯*思維特點，在説明*人思維優點的基礎上，也分析其不足，使論述更全面。

7．D

8．B

9．

（1）*人的辯*思維對人類的認識和判斷大有助益，能解決許多現實矛盾。

（2）*人的辯*思維容易對錯誤妥協、包容，輕信盲從。

（3）*人整體知覺有其獨特的審美價值。

（4）*人擅長類比思維，卻經常不講邏輯。

（5）*人綜合的理*思維偏向關心相關關係。

【解析】

6．

試題分析：回答這類語句作用問題，需要從結構和內容兩個方面入手。本題側重分析其內容方面。

考點：分析作品結構，概括作品主題。能力層級為分析綜合C。

7．

試題分析：A猶太諺語與“塞翁失馬，焉知非福”是*“*人能夠普遍運用辯*思維，美國人不太喜歡”。B “無我”之境很難向西方人解釋是作者的觀點。C以《清明上河圖》為例是説明“東方人整體知覺的意識，亦表現在文化藝術形象上”。

考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

8．

試題分析：“假設”與“求*”構不成辯*關係。

考點：分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

9．

試題分析：本題考查的是對文章信息的篩選與整合能力。在文章中往往表現出闡述的多角度、全方位的複雜*，這是閲讀的難點所在。因此，在閲讀中一定要把握關鍵，具體辨別，嚴格篩選，這樣才能在眾多的材料中略過那些無關的信息，抓住主要信息。辨別哪些信息是同一關係，哪些信息是包容關係，哪些信息是並列關係等等。通過整體閲讀，篩選和把握作者的主要觀點態度。這方面的信息一般隱含在文章的材料及作者相關的評説中，做題時一定要準確分析把握作者的基本觀點，把握文章的主體內容與思想傾向，並要具備一定的抽象分析和歸納概括能力。

考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

知識點：科普類文本閲讀 社科類文本閲讀

題型：現代文閲讀