閲讀下面的文字，完成小題。詩文寫作，是古代考查人才的主要方式。詩文技能教育的需求變化直接影響着蒙學教材的生命力...

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問題詳情：

閲讀下面的文字，完成小題。

詩文寫作，是古代考查人才的主要方式。詩文技能教育的需求變化直接影響着蒙學教材的生命力，而蒙學教材對這種需求變化的應對也十分迅速。因此，詩文能力的教育需求是推動蒙學教材變革的最為直接的因素。

漢代“學童能諷書九千字以上，乃得為史”，“登高能賦可以為大夫”，大量識字及作賦則成為讀書人入仕的必備技能。漢賦主要藝術手法是鋪陳相類事物，《急就篇》羅列相類事物詞彙，沒有描寫，類似於鋪陳之法，其結尾也是漢賦結尾常見的歌功頌德之句。誦讀這樣的教材，在識字、積累知識、培養道德人格的同時，也能快速掌握漢賦寫作的一些主要技能，這是《急就篇》得以流行的根本原因。

唐代科舉以進士科為重，其主要考試文體是律詩、律賦，顧炎武説“唐之取士以賦”。無論律詩、律賦，都講求平仄押韻，且以切韻為準，這就需要應試者掌握切韻。《千字文》尚且可以提供對仗的學習，但《急就篇》已完全不能滿足這樣的需求了，由此，《急就篇》開始衰落。而新生的《蒙求》在編排歷史故事的時候，採用了切韻，並且四對八句一韻，這樣就便於兒童學習格律及切韻。因此，《蒙求》受到普遍歡迎，甚至在明清時先後被收入《唐音統籤》《全唐詩》等唐詩總集。

宋代科舉考試文體增加了論。宋初規定“凡進士，試詩、賦、論各一首，策五道，帖《論語》十帖，對《春秋》或《禮記》墨義十條”；南宋建炎二年，又規定“第一場詩賦各一首，習經義者，本經義三道，《語》《孟》義各一道；第二場並論一道；第三場並策三道”。論在考試中的地位十分重要。因此，《三字經》中的句子不再有描寫，文字沒有辭采，全文主要採用直白的敍述或議論，而它在議論方面表現更為突出，如“人之初，*本善；*相近，習相遠；苟不教，*乃遷；教之道，貴以專”，就是一段完整的議論，以“*”的變化來論*“教”的重要*，四句之間就是起、承、轉、合的基本體制；再如“昔孟母，擇鄰處；子不學，斷機杼”緊承上文，以事實*“教之道，貴以專”。

明代科舉廢除了詩賦，仍然講求對仗的八股文成為了科舉考試的首要文體。此後，清代科舉又恢復了律詩，並置於首場試藝之後。因此，對仗、格律仍然是明清時期兒童必須要掌握的詩文基本技能。另外，宋代以後平水韻取代切韻成為了詩文用韻標準，學習格律、平水韻成為十分迫切的任務。所以，元*始興起了聲律類啟蒙教材，明清時期，聲律類教材則更加興盛。其他類型的教材也迅速反應，最典型的就是《龍文鞭影》，它用對仗編寫句子，按平水韻的平聲部編排順序，在學習典故、陶冶*情的同時，也初步掌握了對仗聲律。

將博物教育、道德人格教育、詩文能力教育巧妙地融為一體，是古代蒙學教材的成功做法，因此誕生了一批經典教材。在功利教育盛行的狀況下，能否滿足仕進的需要，則決定着蒙學教材能否被廣泛接受。從蒙學教材的興替來看，如果無法滿足仕進需求，即便再為古樸純正的教育，也不會真正得到推廣，就如同《急就篇》最終退出教材序列而成為文字研究材料的結局一樣。

4．下列關於古代蒙學教材的表述，不符合原文意思的一項是（）

A．《急就篇》羅列相類事物詞彙，其結尾也是漢賦結尾常見的歌功頌德之句。誦讀這樣的教材，能快速掌握漢賦寫作的一些主要技能，這是它流行的根本原因。

B．唐代科舉主要考律詩、律賦，因此，以採用切韻、四對八句一韻編排歷史故事而便於兒童學習格律及切韻的《蒙求》受到普遍歡迎。

C．《三字經》裏主要是敍述或議論，如“人之初，*本善；*相近，習相遠；苟不教，*乃遷；教之道，貴以專”四句符合“起承轉合”的基本論*體制。

D．《龍文鞭影》用對仗編寫句子，按平水韻的平聲部編排順序，學生既能學習典故、陶冶*情，又能初步掌握對仗聲律。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）

A．漢代的讀書人把大量識字及作賦作為入仕的必備技能，緣於“學童能諷書九千字以上，乃得為史”、“登高能賦可以為大夫”的規定。

B．宋代以後平水韻取代切韻成為了詩文用韻標準，學習格律、平水韻成為十分迫切的任務。聲律類啟蒙教材開始興起並興盛，其中的《龍文鞭影》反應迅速。

C．明清時期兒童必須要掌握的詩文基本技能中有對仗和格律，是因為明代科舉考試的首要文體是八股文，而清代科舉又把律詩置於首場試藝之後。

D．古代蒙學教材的成功做法就是把博物教育、道德人格教育、詩文能力教育巧妙地融為一體，也出現了一批經典教材，如《急就篇》、《蒙求》等。

6．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（）

A．古代考查人才的主要方式是詩文寫作，而詩文技術教育的需求變化直接影響着蒙學教材的生命力，蒙學教材對這種需求變化的應對也十分迅速。