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閲讀下面的文字,完成14―17題。泰山很大汪曾祺描寫泰山是很困難的。它太大了,寫起來沒有抓撓。三千年來,寫泰山...

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問題詳情:

閲讀下面的文字,完成14―17題。泰山很大汪曾祺描寫泰山是很困難的。它太大了,寫起來沒有抓撓。三千年來,寫泰山...

閲讀下面的文字,完成14―17題。


泰山很大


汪曾祺


描寫泰山是很困難的。它太大了,寫起來沒有抓撓。三千年來,寫泰山的詩裏最好的,我以為是《詩經》的《魯頌・宮》:“泰山巖巖,魯邦所詹。”“巖巖”究竟是一種什麼感覺,很難捉摸,但是登上泰山,似乎可以體會到泰山是有那麼一股勁兒。詹即瞻。説是在魯國,不論在哪裏,抬起頭來就能看到泰山。這是寫實,然而寫出了一個大境界。漢武帝登泰山封禪,對泰山簡直不知道怎麼説才好,只好發出一連串的感歎:“高矣!極矣!大矣!特矣!壯矣!赫矣!惑矣!”完全沒説出個所以然。這倒也是一種辦法。人到了超經驗的景*之前,往往找不到合適的語言,就只好*一樣地亂叫。杜甫詩《望嶽》,自是絕唱,“岱宗夫如何?齊魯青未了”,一句話就把泰山概括了。杜甫真是一個深受儒家思想影響的偉大的現實主義者,這一句詩表現了他對祖國山河的無比的忠悃。相比之下,李白的“天門一長嘯,萬里清風來”,就有點灑*血[注]。李白寫了很多好詩,很有氣勢,但有時底氣不足,便只好灑*血,裝瘋。他寫泰山的幾首詩都讓人有底氣不足之感。杜甫的詩當然受了《魯頌・宮》的影響,“齊魯青未了”,當自“魯邦所詹”出。張岱説“泰山元氣渾厚,絕不以玲瓏小巧示人”,這話是説得對的。大概寫泰山,只能從宏觀處着筆。酈道元寫三峽可以取法。柳宗元的《永州八記》刻琢精深,以其法寫泰山那不大適用。


寫風景,是和個人氣質有關的。徐志摩寫泰山日出,用了那麼多華麗鮮明的顏*,真是“濃得化不開”。但我有點懷疑,這是寫泰山日出,還是寫徐志摩?我想周作人就不會這樣寫。周作人大概根本不會去寫日出。


我是寫不了泰山的,因為泰山太大。我對泰山不能認同。我對一切偉大的東西總有點格格不入。我十年間兩登泰山,可謂了不相干。泰山既不能進入我的內部,我也不能外化為泰山。山自山,我自我,不能達到物我同一:山即是我,我即是山。泰山是強者之山――我自以為這個提法很合適,我不是強者,不論是登山還是處世。我是生長在水邊的人,一個平常的、平和的人。我已經過了七十歲,對於高山,只好仰止。我是個安於竹籬茅舍、小橋流水的人。以慣寫小橋流水之筆而寫高大雄奇之山,殆矣。人貴有自知之明,不要“小雞吃綠豆――強努”。


同樣,我對一切偉大的人物也只能以常人視之。泰山的出名,一半由於封禪。封禪史上最突出的兩個人物是秦皇、漢武。唐玄宗作《紀泰山銘》,文詞華縟而空洞無物。宋真宗更是個沐猴而冠的小丑。對於秦始皇,我對他統一*的豐功,不大感興趣。他是不是“千古一帝”,與我無關。我只從人的角度來看他,對他的“蜂目豺聲”印象很深。我認為漢武帝是個極不正常的人,是個妄想型精神病患者,一個變態心理的難得的標本。這兩位大人物的封禪,可以説是他們的人格的誇大。看起來這兩位偉大人物的封禪實際上都不怎麼樣。秦始皇上山,上了一半,遇到暴風雨,嚇得退下來了。按照秦始皇的*格,暴風雨算什麼呢?他橫下心來,是可以不顧一切地上到山頂的。然而他害怕了,退下來了。於此可以看出,偉大人物也有虛弱的一面。漢武帝要封禪,召集羣臣討論封禪的制度。因無舊典可循,大家七嘴八舌瞎説一氣。漢武帝惱了,自己規定了照祭東皇太乙的儀式,上山了。卻誰也不讓同去,只帶了霍去病的兒子一個人。霍去病的兒子不久即得暴病而死。他的死因很可疑,漢武帝究竟在山頂上鼓搗了什麼名堂,誰也不知道。封禪是大典,為什麼要這樣保密?看來漢武帝心裏也有鬼,很怕他的那一套名堂並不靈驗,為人所譏。


但是,又一次登了泰山,看了秦刻石和無字碑(無字碑是一個了不起的傑作),在亂雲密霧中坐下來,冷靜地想想,我的心態比較透亮了。我承認泰山很雄偉,儘管我和它整個不能水*融,打成一片。承認偉大的人物確實是偉大的,儘管他們所做的許多事不近人情。他們是人裏頭的強者,這是毫無辦法的事。在山上呆了七天,我對名山大川、偉大人物的偏*緒有所平息。


同時我也更清楚地認識到我們微小,我們平常,更進一步安於微小,安於平常。


這是我在泰山受到的一次教育。


從某個意義上説,泰山是一面鏡子,照出每個人的價值。


(節選自《汪曾祺散文・泰山片石》,有改動)


【注】灑*血:(戲曲演員)脱離情節而賣弄滑稽、武藝或做過火的表演。


14.從全文看,作者是從哪些方面寫“泰山很大”的?請加以歸納。(6分)


答:                                                                      


                                                                               


15.“寫風景,是和個人氣質有關的”,這句話在全文結構上起什麼作用?請簡要分析。(5分)


答:                                                                       


                                                                               


16.結合原文,分析作者為什麼説“泰山是一面鏡子”。(6分)


答:                                                                      


                                                                                        


17.下列對文章的賞析,正確的兩項是(4分)(    )


A.作者的氣質本不適合寫泰山,但本文卻寫出了泰山之大,其巧妙之處在於作者獨闢蹊徑,迴避了對泰山風光的描寫而從文化角度去揭示其博大的內涵。


B.文章中作者情緒由開篇的偏激轉為憤懣,最後歸於平和,這種情緒變化的過程實質是作者坎坷人生經歷的藝術象徵。


C.作者以慣寫小橋流水之筆,採用以小見大的手法,選取了泰山上的秦刻石和無字碑兩處小景進行描寫,成功地表現了泰山的雄偉恢弘。


D.本文多處引用古詩、典故,提及不少名人軼事,不僅豐富了文章內涵,而且提升了文章品位,是一篇優秀的文化散文。


E.文章感情真摯自然,有分析,有感悟,語言幽默活潑,筆力遒勁老到,與他的《衚衕文化》一樣,於嬉笑怒罵之中展示出作者對傳統文化和現實人生的深刻反思。

【回答】

14.答:從不同文化人對泰山的描述,寫泰山境界宏大;從不同帝王的封禪,寫泰山*文化內涵博大;從作者的認識變化,寫泰山對人的心靈震撼力巨大。(6分)


15.答:這句話在文章結構上承上啟下:一方面,它承接上文,是對上文不同文所寫泰山的歸結;另一方面它開啟下文,交代了作者自認為寫不了泰山的主要原因,進而轉入對泰山封禪的敍寫。(5分)


解析:題目問文章中句首的一句話在全文結構上的作用,應該承上啟下(過渡)的作用,常重在啟下。要簡要分析,就應該把上文(尤其是上一段)的大意,和下文(尤其是下一段)的大意概述出來。


16.答:無論是文人、帝王還是遊客,泰山都照出了他們各自的不同。從杜甫、李白等人描寫泰山的詩文中,照出了他們不同的思想、才情、風格和氣質;從秦皇、漢武的封禪行為,照出了他們人格誇大的一面和虛弱的一面;從作者再次登臨泰山,照出了他的偏激和最終安於微小和平常。 6分


17.A、D(4分)

知識點:單元測試

題型:未分類

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