閲讀下面的文言文，完成下面小題。東方朔字曼倩，平原厭次人也。武帝初即位，徵天下方正賢良文學材力之士，待以不次之...

問題詳情：

閲讀下面的文言文，完成下面小題。

東方朔字曼倩，平原厭次人也。武帝初即位，徵天下方正賢良文學材力之士，待以不次之位。朔初來，上書文辭不遜，高自稱譽，上偉之，令待詔公車。俸祿薄，未得省見，後稍得親近。

因奏泰階之事，上乃拜朔為太中大夫給事中，賜黃金百斤。

隆慮公主子昭平君尚帝女夷安公主久之，隆慮公主病困，以金千斤錢千萬為昭平君豫贖罪，上許之，隆慮公主卒，昭平君日驕，醉殺主傅，獄系內官，以公主子，廷尉上請請論，左右皆為昭平言，上曰:“吾弟老有是一子，死以屬我。”於是為之垂涕歎息，良久日：“法令者，先帝所造也，用弟故而誣先帝之法，吾何面目入高廟乎？又下負萬民。”

乃可其奏，哀不能自止，左右盡悲。朔前曰:“臣聞聖王 為政，賞不避仇讎，誅不擇骨肉。書日：不偏不黨，王道湯湯。此二者，五帝所重，三王所難也。陛下行之，是以四海之內元元之民各得其所，天下幸甚！臣朔奉觴，昧死再拜上萬歲壽。”上乃起。

時天下侈靡趨末，百姓多離農畝。上從容問朔:“ 吾欲化民，豈有道乎？”朔對日：“孝文皇帝，貴為天子，富有四海，身衣弋綈，足履革舄，以韋帶劍，莞蒲為席，兵木無刃，衣緼無文，以道德為麗，以仁義為準。於是天下望風成俗，昭然化之。今陛下以城中為小，圖起建章，左鳳闕，右神明，木土衣綺繡，*馬被績屬;撞萬石之鐘，擊雷霆之鼓，作徘優，舞鄭女。上為淫侈如此，而欲使民獨不奢侈失農，事之難者也。陛下誠能用臣朔之計，推*乙之帳燔之於四通之衢，卻走馬示不復用，則堯舜之隆宜可與比治矣。書日：‘正其本，萬事理；失之豪釐，差以千里。’願陛下留意察之。”

武帝既招英俊，程其器能，用之如不及。而朔嘗至太中大夫，後常為郎，與枚皋、郭舍人俱在左右，詼啁而已。久之，朔上書陳農戰疆國之計，因自訟獨不得大官，欲求試用。辭數萬言，終不見用。

贊曰：“劉向言少時數問長老賢人通於事及朔時者皆日朔口諧倡辯不能持論喜為庸人誦説故令後世多傳聞者；而楊雄亦以為朔言不純師，行不純德，其流風遺書蔑如也。然朔名過實者，以其詼達多端，不名一行，應諧似優，不窮似智，正諫似直，穢德似隱。

(節選自《漢書卷六十五東方朔傳》)

150．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A．劉向言少時數問長老賢人/通於事及朔時者/皆曰朔口諧倡/辯不能持論/喜為庸人誦説/故令後世多傳聞者

B．劉向言少時數問長老賢人/通於事及朔時者/皆日朔口諧倡辯/不能持論/喜為庸人/誦説故令/後世多傳聞者

C．劉向言少時數問長老賢人通於事及朔時者/皆曰朔口諸倡/辯不能持/論喜為庸人誦説/故令後世多傳聞者

D．劉向言少時數問長老賢人通於事及朔時者/皆日朔口諧倡辯/不能持論/喜為庸人誦説/故令後世多傳聞者

151．下列對文中加點的詞語的相關內容的解説，不正確的一項是

A．徵，漢代擢用人才的一種制度，由皇帝徵聘社會賢才到朝廷充任官職。文中東方朔即是接受皇帝所“徵”才來到朝廷。

B．廷尉，官名，秦置，為九卿之一，秦漢至北齊主管司法的最*吏，職掌刑獄。根據詔令，可以逮捕、囚禁和審判有罪的王或大臣。

C．“撞萬石之鐘，擊雷霆之鼓”句中的“鍾”即時鐘。

D．“書”，在文中指“五經”中的《尚書》；“易”在文中指解説和發揮《周易》的《易傳》(其學説據説源於孔子，具體成於孔子後學之手) 。

152．下列對於原文內容的概括和分析，不正確的一項是

A．東方朔自視甚高。他向漢武帝上書自薦，言詞不謙虛，對自己評價很高，引起了漢武帝的重視。

B．東方朔善解人意。在漢武帝為處死昭平，覺得有負隆慮公主臨終囑託而悲傷時，他以“聖王為政賞不避仇、誅不避親”的觀點來寬慰漢武帝。

C．東方朔耿直敢言。在武帝問化民之道時，他指出前世聖主率先垂範，注重仁義道德，天下望風成俗，而漢武帝窮奢極侈，並帶來極大的負面影響。

D．東方朔名過其實。班固認為其雖能言善辯，但因“詼達多端，不名一行”，所以建議始終不被漢武帝採納。

153．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)法令者，先帝所造也，用弟故而誣先帝之法，吾何面目入高廟乎？又下負萬民。

(2)上為淫侈如此，而欲使民獨不奢侈失農，事之難者也。

【回答】

150．D

151．C

152．D

153．（1） 法律，是先帝制定的，因為我妹妹隆慮公主的緣故而使先帝制定的律法受污，我又有什麼面目進祖廟（去見先帝）呢？又對下讓我有負萬民。（2）皇上這樣的奢侈無度，卻偏偏想讓百姓不奢侈，不棄農經商，這是難以做到的事。

【解析】

150．此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閲讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養。文言斷句有很多的標誌，比如：四字短語、排偶句式、對稱結構等等，還可以利用詞語在句中充當的成分來判斷。最重要的是抓住句子的主語，梳理出事件的來龍去脈。本題要求選擇“對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是” ，宜採用排除法。波浪線句子大意：劉向年輕時向知道當時事情和東方朔時代的長老詢問，都説東方朔言語詼諧擅長辯論，喜歡被庸人説起，所以現在人們很多傳頌他的。“通於事及朔時者”是“長老賢人”的定語後置，與前文不應斷開，排除AB兩項； “論”作“持”的賓語，不應斷開，排除C。

故選D。

151．本題考查文化常識的理解識記能力。此類試題多考核古代文化中天文、曆法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過於冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。題幹要求選擇“對文中加點的詞語的相關內容的解説，不正確的一項”。

C項，“撞萬石之鐘，擊雷霆之鼓”句中的“鍾”和“鼓”都是一種樂器，而不是今日所説的“時鐘”。

故選C。

152．本題考查篩選整合文中信息、把握文章內容要點和鑑賞作品的形象的能力。命題主要着眼於與主要人物相關的事件、言行等。選項設計特點多是先概括人物某方面的品質、特點，再結合材料中的具體內容進行分析印*。此類題要求考生在全面理解文意的基礎上，找到選項在文中的信息區域仔細比對。選項設錯，包括信息錯位（時間、地點、人物、原因、方式等錯誤）、翻譯錯誤、無中生有等多種情況。

D項，曲解文意。原文“朔上書陳農戰疆國之計，因自訟獨不得大官，欲求試用。辭數萬言，終不見用”這説明只是東方朔要求升職被重用的上書沒有被採納，而原因也不是因為“言語諧笑，極不端莊”。

​故選D。

153．本題考查學生的文言翻譯能力。要做好這類題，首先熟悉文言文常見的八種句式：省略句、判斷句、賓語前置句、定語後置句、狀語後置句、主謂倒裝句、被動句、固定句式；其次瞭解常見的詞類活用現象、古今異義詞語、通假字、古代文化常識等。最後還要找好有助得分的關鍵詞。同時，瞭解文言翻譯的原則是：信(準確)、達(通暢)、雅(有文采)。掌握翻譯的方法：留(對古今意義相同的詞保留不譯)；換(用現代的詞去替代相應的古代的詞)；補(補出文中省略了的語句，補出句中的省略成分)；刪(把無實在意義的文言虛詞刪去)；調(把文言文倒裝句，調整為符合現代漢語表達習慣的句式)。翻譯時還必須有步驟:斷句——串譯——完善。

第（1）句採分點：“法令者，先帝所造也”，判斷句；“造”，制定；“用”，因為；“弟”，指妹妹；“故”，緣故，原因；“何”，什麼？“下”，在下，對下；“負”，辜負。

第（2）句採分點：“淫”，過多，過分；“侈”，奢侈； “欲”，想；“事之難者也”中的“之”主謂之間取獨。

【點睛】

解答文言文題目，應遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什麼時間、什麼人、什麼事、前因後果、誰説什麼話”等，對全段的內容有個粗略的瞭解，讀懂六七成即可。因為高考作為選拔*的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對做不到的。

第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句。在這一步閲讀中，要根據題幹要求，結合各選項的具體內容，一一落實、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運用課內所學過的知識（實詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認知全文，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現的偏差，是一步深入和複核的過程。

參考譯文：

東方朔，字曼倩，平原郡厭次縣人。漢武帝即位不久，徵召天下推舉方正、賢良、有文學才能的人士，用不低的地位來對待他們。東方朔剛到長安，上書的文辭不謙遜，讚美抬高自己，漢武帝卻認為他奇偉，命令他在公車署待詔，但俸祿微薄，沒有被賞識提拔。後來稍微得到親近。

因為上奏泰階的事，皇帝於是拜他為太中大夫給事中，賜給他百斤黃金。

隆慮公主的兒子昭平君娶了漢武帝的女兒夷安公主。過了很久，隆慮公主病危時，進獻黃金千斤、錢千萬，請求預先為兒子昭平君贖一次死罪，漢武帝答應了她的請求。隆慮公主去世後，昭平君日益驕縱，竟在喝醉酒之後將公主的保姆殺死，被逮捕入獄。廷尉因昭平君是公主之子而請示武帝，漢武帝身邊的人都為昭平君説話。漢武帝説：“我妹妹年紀很大了才生下一個兒子，臨終前又將他託付給我。”當時淚流滿面，歎息了很久，説：“法令是先帝創立的，若是因妹妹的緣故破壞先帝之法，我還有何臉面進高祖皇帝的祭廟！同時也對不住萬民。”於是批准了廷尉的請求，將昭平君處死，但仍然悲痛難忍，周圍的人也一起跟着傷感不已。待詔官東方朔上前祝賀漢武帝説：“我聽説聖明的君王治理國政，獎賞不迴避仇人，懲罰不區分骨肉。《尚書》上説：‘不偏向，不結黨、君王的大道坦蕩平直。’這兩項原則，古代的黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜五帝非常重視，而夏禹、商湯、周文王三王都難以做到，如今陛下卻做到了，這是天下的幸運！我東方朔捧杯，冒死連拜兩拜為陛下祝賀！”皇帝才起用他。 當時天下崇尚奢華，爭相從事工商業，老百姓多離開農田。武帝悠閒地問東方朔：“我想教化百姓，有什麼辦法嗎？”東方朔回答説：“我願意就近説説孝文皇帝時的事，這是當今在世老人都知道的。文帝貴為天子，富有四海，但他身着黑粗布衣服，腳穿生皮做的鞋，用不加裝飾的韋皮劍鞘掛佩劍，鋪着莞蒲編的草蓆，兵器像木製的那樣沒有利刃，棉衣以亂絮鋪成而不加紋飾。綴合裝奏章的青布袋用作宮殿帷幕。文帝以道德高尚為美，以仁義為準繩。於是天下人都仰望他的風範，形成淳厚的風俗，明顯地教化了民眾。現在陛下嫌長安城地方小，在城外建章宮，左有鳳闕，右有神明台，號稱千門萬户。傢俱用錦繡裝飾，宮人頭上簪着玳瑁，設置雜耍玩車，倡導馳逐遊獵之樂，追求裝飾的文采華麗，聚集珍奇怪物，樂人演戲，鄭女起舞。皇上這樣的奢侈無度，卻偏偏想讓百姓不奢侈，不棄農經商，這是難以做到的事。陛下果真採用我東方朔的建議，撤去這些華麗的帷帳，在四通八達的大街上燒掉，放棄飼養良馬錶示不再騎用，那樣，就只有堯舜盛世才能與陛下的功業相媲美了。希望陛下能用心考慮上述之事。”

武帝招納英才後，衡量東方朔的器宇才能，用他心切，唯恐失去他。而東方朔曾經官至太中大夫，後來常作侍郎，與枚皋、郭舍人都在皇帝左右，詼諧幽默而已。過了很久，東方朔上書説農戰國家的大計，因為自己説不能得到大官，想要求得皇帝任用，寫了幾萬字，終究沒有被重用。

評論説：劉向年輕時向知道當時事情和東方朔時代的長老詢問，都説東方朔言語詼諧擅長辯論，喜歡被庸人説起，所以現在人們很多傳頌他的。而楊雄也認為東方朔説話不能夠尊師重道，不純師，他遺留下的風氣和書信也是沒有什麼了不起的。然而東方朔名聲超過實際的原因，是因為他詼諧豁達，計策多端，不只專注一行，詼諧如同優伶，機智無盡如同智者，直言進諫如同正直之人，隱藏品德如同隱士。

知識點：*古代文學 東漢

題型：文言文閲讀