（一）論述類文本閲讀閲讀下面的文字，完成1～3題。（9分，每小題3分）牛津大學歷史學者彼得·弗蘭科潘的《絲綢之...

欄目: 練習題 / 發佈於: / 人氣:9.06K

問題詳情：

（一）論述類文本閲讀

閲讀下面的文字，完成1～3題。（9分，每小題3分）

牛津大學歷史學者彼得·弗蘭科潘的《絲綢之路：一部全新的世界史》並非一部絲綢之路的專史，而是一部世界史。其“全新”則在於它是一部由絲綢之路串起的世界史，作者選擇絲綢之路這一多文明間的通道作為切入點，透視人類諸文明的接觸與演進，從而避開了以某一文明為中心的偏頗。

1877年，德國地理學家李希霍*根據*和歐洲史家關於中西貿易的記載，在地圖上繪製了一條橫貫歐亞的貿易路線，並命名為“絲綢之路”。彼得·弗蘭科潘並不認為這僅僅是一條絲綢貿易的商道，甚至不僅僅是貿易路線。這本書共25章：絲綢之路、信仰之路、皮毛之路、奴隸之路、霸權之路……這樣的章節編排固然有着修辭的手法，但它們也提示着絲綢之路上所流通的遠不止絲綢。

絲綢之路對人類文明最大的影響，並不在於貨品的流通，而在於絲路上穿行的人們將他們各自的文化像種子一樣沿途撒播，包括觀念、信仰、技術以及它們在物質上的表現。因此，絲綢之路是人類歷史上諸種文明的穿行與交流之路。古巴比倫、古埃及、古印度和*，以及作為西方文明基石的古代希臘和羅馬，這些人類歷史上最重要的文明通過絲綢之路而相遇。南北美洲的人類文明，也由地理大發現以降，深刻地介入了絲綢之路的人流和物流。尤其是中亞、西亞與東歐，它們位於歐亞大陸中部，是絲綢之路主體之所在。歷史上，不同文明在此相遇交流，古老文明在此創生成長。而當今，這裏既有世界級的金融中心和時尚之都，又是世界上最為動盪不安的地區，這是巧合嗎？

歐亞大陸大體分為南北兩部分，南部為希臘、羅馬、波斯、埃及、印度等各大古國的發祥之地，而北部是遊牧民族輪番奔馳的通道，匈奴人、突厥人、回鶻人和蒙古人先後在這條道路上策馬西征，形成一次次民族大遷徙。隨着對古代遊牧民族瞭解的日益深入，歷史學家發現，農耕民族記載中游牧民族殘暴野蠻的形象遮蔽了他們在東西交通、商業和文化交流中的巨大貢獻。彼得·弗蘭科潘始終圍繞着絲綢之路這一連接東西方的重要通道，描繪了一幅時間跨度兩千多年、涉及地域涵蓋全球的世界史長卷。他指出，在16世紀西方崛起成為世界霸主以前，東方的絲綢之路“一直是世界的中心”：歷史上最早的城市和帝國都出現在絲綢之路上，世界主要宗教都通過絲綢之路傳播壯大，絲綢之路上的貿易讓全球化早在2000多年前就已形成。

絲綢之路是人類諸文明展示其魅力的共同舞台，也是諸文明獲取資源和文化的共有路徑。漫長的人類歷史中，在爭奪絲綢之路的*煙散去之後，是沿途文明接力傳遞、利益共享的常態。它不僅塑造了人類的過去，更將主宰世界的未來。透過這部包羅萬象的史詩鉅著，“一帶一路”的戰略價值將變得一目瞭然。

（摘編自鄒怡《絲綢之路串起的世界史》）

1．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是（）

A．絲綢之路是多文明之間的通道，將它作為研究的切入點，可以避免以某一文明為中心的偏頗，這種研究方法是全新的。

B．“絲綢之路”的概念是由19世紀德國地理學家李希霍*根據史料的記載提出來的，在他看來，“絲綢之路”是一條橫貫歐亞的貿易路線。

C．彼得·弗蘭科潘對“絲綢之路”的認識比李希霍*更加全面和深刻，他認為“絲綢之路”有多條線路，而且除了絲綢貿易外，還有其他物資交易。

D．《絲綢之路：一部全新的世界史》的章節編排既基於商貿的史實，又具有一定的修辭意味，這表明絲綢之路上不僅僅只有“絲綢”。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）

A．穿行在絲路上的人們沿途播下各自文化的種子，使多種文明樣式彼此接觸，這方面對人類文明演變所形成的影響比單純的貨物流通的影響更大。

B．絲綢之路的興起，為以四大文明古國為代表的東方文明和以古代希臘、羅馬為代表的西方文明的相遇提供了契機和舞台。

C．歐亞大陸北部的遊牧民族在歷史上進行了多次民族大遷徙，在這一過程中，他們對東西方的交通、貿易和文化交流作出了巨大貢獻。

D．自古及今，橫貫歐亞的古代絲綢之路一直是世界的中心，歷史上最早的城市和帝國都出現在絲綢之路上，世界主要宗教都通過絲綢之路傳播壯大。