閲讀下面的文字，完成後面各題。當前，*詩歌進入了缺乏創新*的貧乏狀態，擺脱不了平庸的糾纏，那些曾經讓讀者心...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成後面各題。

當前，*詩歌進入了缺乏創新*的貧乏狀態，擺脱不了平庸的糾纏，那些曾經讓讀者心動不已的追尋民族獨特體驗和表達人類普遍情感的具有獨創*的藝術精品似乎與人們的日常生活漸行漸遠，*詩歌正難以避免地進入了缺乏藝術傑作的窘境。造成當前*詩歌創作難盡人意的原因是多方面的，而其中最關鍵的因素則是，整個社會的文學審美意識的普遍弱化導致詩歌評價標準的缺失。

那麼，究竟什麼樣的詩歌是好詩歌？

好詩歌是對一個時代的現實生活狀況的深度把握和對一個民族的內在精神追求的審美洞察，是從詩人的心靈深處自然流淌出來的真誠關愛。詩人的把握現實生活既不是對當下生活時尚的浮光掠影式的涉獵，也不是對自我生活趣味的低吟淺唱式的回味，而是要深入到普通民眾的具體生活中，挖掘隱藏在日常生活表象下的精神潛流。現實生活是文學創作的原點，詩人絕不是為了創作的目的才走進普通民眾的生活裏去，而是要以普通民眾的生活作為出發點，深入到普通民眾生活的底層。如同祕魯作家馬里奧·略薩所説，作家的責任就是“要用想象力穿透生活”，用自己的藝術創造去“結構生活現實”。一個時代的現實生活形態是複雜多樣而又千差萬別的，詩人對現實生活狀況的把握絕不是在詩歌中表現瑣碎的生活細節，而是要在湧動的生活潮流中追尋一個民族的內在精神走向，探求一個普通民眾在日常生活中呈現出來的內在情緒。

好詩歌是對超越國界的人類精神的合理張揚和對跨越時空的人類永恆價值的詩意追問，是從詩人的精神底層逐漸升華出來的人*思索。文學是一個民族特定時代裏的精神產物，理所當然具有鮮明的時代*和社會*，打上了無法替代的特定民族的烙印。然而，一切偉大的文學作品之所以能夠超越國界和跨越時空，根本原因就在於其對人類共同追尋的普遍精神的表達．因此，好詩歌就不能將目光僅僅停留在一個時代的民族現實生活狀況的展現上，而是要以此為出發點，善於發現隱藏在自己民族精神底層的具有人類普遍*的共同價值，諸如對真的肯定，對善的弘揚，對美的嚮往，對理想的追尋，對自我的超越，對個人自由的肯定，對人格尊嚴的尊重等等。詩人的責任就在於融入普通民眾的現實生活中，在積澱了一個民族的歷史記憶的日常生活中去追尋人類的終極價值。

好詩歌是對日常生活語言的審美昇華。 “五四”新文化運動以後，白話成為文學創作的主要工具，口語化成為詩歌發展的一個重要趨向．然而，詩歌創作的口語化並不意味着語言的平庸化。日常生活中的口語可以成為詩歌創作的語言，但是它必須是經過詩人的審美加工的。詩歌語言的口語化不僅是詩歌語言的藝術化，而且更是詩人以詩意化的語言表達自己的生活情感的審美化。

（節選自郭國昌《詩歌價值如何認定》

4．下列各項中，對詩歌的分析不符合本文所論“好詩歌”標準的一項是（   ）

A．“金黃的稻束站在／割過的秋天的田裏／我想起無數個疲倦的母親……沒有一個雕像能比這更靜默。”（《金黃的稻束》）詩人表現了一個民族的“堅韌”和“靜默”的精神內涵。

B．“卑鄙是卑鄙者的通行*／高尚是高尚者的墓誌銘……告訴你吧／世界／我一不一相一一信！。”（《回答》）詩人以清醒的眼光審視十年浩劫，憤怒而又不失理*，強烈渴望重新確立人類的基本價值。

C．“你在橋上看風景／看風景的人在樓上看你／明月裝飾了你的窗子／你裝飾了別人的夢。”（《斷章》）詩人通過日常生活語言和意象的排列組合，表達了常人司空見慣卻又難以言説的人生體驗。

D．“我是空心菜愛好者／所有的土地都種上空心菜／沒有人知道這是為什麼／沒有為什麼／我就是個空心菜愛好者。”（《空心菜》）詩歌自然地流露出詩人對自我生活趣味的欣賞，形式自由，不落窠臼。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（   ）

A．當前*詩歌創新*缺乏，出現了平庸化的狀態，藝術精品越來越少，缺乏真正追尋民族獨特體驗和表達人類普遍情感的藝術傑作。

B．好的詩歌不應該有詩人自己的影子，而應深度把握現實生活，作者要深入到普通民眾生活的底層，表現隱藏在民眾日常生活表象下的精神追求。

C．造成*詩歌現狀的原因很多，但最重要的因素是詩歌評價標準的缺失，而造成這一標準缺失的原因則是整個社會的文學審美意識的普遍弱化。

D．好的詩歌應該能夠跨越國界、跨越時空，合理張揚人類共同的精神追求，詩意追問人類永恆的價值取向，是詩人對整個人類的人*的思索。

6．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（   ）

A．文學具有鮮明的民族*，世界的首先是民族的，如果詩人在創作時抓住了積澱了一個民族的歷史記憶的日常生活，就能反映人類共同的價值。

B．詩人把握現實生活，不是表現瑣碎的生活細節，也不是輕描淡寫的反映當下生活的新時尚，而是應該把握湧動的生活潮流中的內在民族精神。

C．好的詩歌絕對不是離開一個民族的現實生活狀況而去反映人類共有的普遍價值，人類共有的普遍價值體現在各個民族具體的現實生活中。

D．白話詩歌是現當代詩歌的主流，但白話不等同日常口語，好的白話詩，其語言必經詩人的審美加工，是以詩意化的語言表達自己的生活情感。

【回答】

4．D

5．B

6．A

【解析】

4．

試題分析：解答本題，應根據文本內容分析不屬於文中所説的好詩的標準（在文本第三自然段），再仔細閲讀各選項文字，努力確定其正誤。其中，D項錯誤在於，該項所説的“詩歌自然地流露出詩人對自我生活趣味的欣賞，形式自由，不落窠臼”不屬於“好詩歌”的標準。

【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

【名師點睛】這其實是一道理解概念含義的題目，答題時注意分清概念的內涵和外延，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閲讀題幹，在文中找到題幹對應的區位，然後仔細分析，此題的選項B説法不夠準確，因為原文這樣表述：好詩歌是對超越國界的人類精神的合理張揚和對跨越時空的人類永恆價值的詩意追問，是從詩人的精神底層逐漸升華出來的人*思索。比較而言，該項*錯誤。

5．

試題分析：解答本題，可將各選項表述同文本相關內容加以比較，以發現異同，確定正誤。其中，B項“不應該有詩人自己的影子”的説法錯，文中有“‘要用想象力穿透生活’，用自己的藝術創造去‘結構生活現實’”這一表述。

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】此題答題時注意閲讀題幹，找準區位，然後對讀，尋找細微的差別，選項C“不應該”説法與原文不符，因為原文有相關表述如：要用想象力穿透生活”，用自己的藝術創造去“結構生活現實”等可以做一判斷。

6．

試題分析：解答本題，可將各選項表述同文本相關內容加以比較，以發現異同，確定正誤。其中，C項錯誤在於把必要條件誤解為充分條件。

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】回答此題，注意認真審讀原文中“文學是一個民族特定時代裏的精神產物，理所當然具有鮮明的時代*和社會*，打上了無法替代的特定民族的烙印。這一表述，不難推斷文中的必要條件和充分條件是混淆了。

知識點：科普類文本閲讀 社科類文本閲讀

題型：選擇題