（一）閲讀下面的文言文，完成14—18題。（20分）《書》記皋陶①之説曰：“罪疑惟輕，功疑惟重。”釋者曰：“刑...

問題詳情：

（一）閲讀下面的文言文，完成14—18題。（20分）

《書》記皋陶①之説曰：“罪疑惟輕，功疑惟重。”釋者曰：“刑疑附輕，賞疑從重，忠厚之至也！”夫有大罪者，其刑薄則不必當罪；有細功者，其賞厚則不必當功。然所以為忠厚之至者，何以論之？

夫聖人之治也，自閨門、鄉黨至於朝廷皆有教，以率天下之善，則有罪者易以寡也；自小者、近者至於遠大皆有法，以成天下之務，則有功者易以眾也。以聖神淵懿之德而為君於上，以道德修明之士而為其公卿百官於下，以上下交修而盡天下之謀慮，以公聽並觀而盡天下之情偽。當是之時，人之有罪與功也，為有司者推其本末以考其跡，核其虛實以審其情，然後告之於朝而加其罰、出其賞焉，則其於得失豈有不盡也哉？然及其罪麗②於罰、功麗於賞之可以疑也，以其君臣之材非不足於天下之智，以其謀慮非不通於天下之理，以其觀聽非不周於天下之故，以其有司非不盡於天下之明也。然有其智而不敢以為果有其通，與周與明而不敢以為察也。必曰罪疑矣而過刑，則無罪者不必免也；功疑矣而失賞，則有功者不必酬也。於是其刑之也，寧薄而不敢使之過；其賞之也，寧厚而不敢使之失。

夫先之以成教以率之矣，及其有罪也，而加恕如此焉；先之以成法以導之矣，及其不功也，而加隆如此焉。可謂盡其心以愛人，盡其道以待物矣，非忠厚之至則能然乎？皋陶以是稱舜，舜以是治其天下。故刑不必察察③當其罪；賞不必予予當其功，而天下化其忠，服其厚焉。故曰：“與其殺不辜，寧失不經，好生之德洽於民心。”言聖人之德至於民者，不在乎其他也。

及周之治，亦為三宥三赦④之法，不敢果其疑，而至其政之成也，則忠厚之教行於牛羊而及於草木。漢文亦推是意以薄刑，而其流也，風俗亦歸厚焉。蓋其行之有深淺，而其見效有小大也，如此，《書》之意豈虛云乎哉？

                                                  （選自《曾鞏集·刑賞論》）

【注】①皋陶(gāo yáo)：舜帝時的一位賢臣，曾經被舜任命為掌管刑法的“理官”。②麗：施加。③察察：明辨，清楚。④三宥三赦：《周禮》中規定，一宥不識，二宥過失，三宥遺忘；一赦幼弱，二赦老耄，三赦愚蠢。

【原創】14.對下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是

A.刑疑附輕                               附：附和

B.以上下交修而盡天下之謀慮               交修：整頓

C.為有司者推其本末以考其跡               本末：原委

D.不敢果其疑                             果：決斷

【原創】15. 下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是

A.其刑薄則不必當罪                   小則獲邑

B.則有功者易以眾也                   然而隱忍以行

C.然有其智而不敢以為果有其通         君子博學而日參省乎己

D.風俗亦歸厚焉                       斯天下之民至焉

【改編】16. 下列對原文有關內容的理解和賞析，不正確的一項是

A.作者認為聖人之治，教化先行，主張立教以化善，立法以成務，讓百姓知所遵行；同時也強調君主與士人相互配合的重要*。

B. 刑賞忠厚之至”超越了賞罰公平的的原則，是聖人之德施及百姓的具體表現，體現了儒家“愛人”和“民本”的思想。

C.“在一切賞罰的執行上都要寬待百姓，有罪則加恕之，有功則加隆之，儘量秉持忠厚之道，這是明君賢臣治理天下要遵行的準則。

D.本文論點清晰，論據簡約，論*由大及小，由淺入深，層層推進，結構上照應綿密；語言冷靜客觀，有醇厚、質樸和穩重之美。

【原創】17. 把文中畫線的句子譯成現代漢語。（8分）

（1）罪疑矣而過刑，則無罪者不必免也；功疑矣而失賞，則有功者不必酬也。（4分）

（2）蓋其行之有深淺，而其見效有小大也，如此，《書》之意豈虛云乎哉？（4分）

【原創】18. 用“/”給下列文字斷句。（3分）

然 玉 之 為 物 有 不 變 之 常 德 雖 不 琢 以 為 器 而 猶 不 害 為 玉 也 人 之 * 因 物 則 遷 不 學 則 舍 君 子 而 為 小 人 可 不 念 哉

                                                         （選自歐陽修《誨學説》）

【回答】

{一}

B  （交修：匡助）

B   （A. 則：就/表並列      B. 以：表修飾     C. 而：卻/表遞進      D. 焉：語氣助詞/代詞）

C （“在一切賞罰的執行上都要寬待百姓”錯，文中是指在對功、罪的看法有“疑”時，不能妄下判斷，要秉行“忠厚”原則）

（1）罪行有可疑而濫用刑罰，那麼沒有罪的人不一定能免於懲罰；功勞有可疑而沒有獎賞，那麼有功勞的人就不一定能得到酬報。（ “過”、“不必”“酬”各1分，句子大意1分）

   （2）推行的力度有輕重，而它的成效有大小，像這樣的話，《尚書》中的觀點難道是沒有根據的嗎？（“行”“見效”各1分，句式“豈……乎”1分，句子大意1分）

18. 然玉之為物/有不變之常德/雖不琢以為器/而猶不害為玉也/人之*/因物則遷/不學/則舍君子而為小人/可不念哉（錯1-2處扣1分，錯3-4處扣2分，全錯不得分）

15（出題意圖：該選項有一定的迷惑*，旨在訓練學生能熟練掌握虛詞的各種義項，並能利用法和主謂賓成分判斷出虛詞的用法。）

17（出題意圖：涉及考查不必、固定句式等課內基礎知識點的課外運用，以提醒學生課外文言文閲讀能力的培養要在課內文言文中多下工夫。）

知識點：散文類

題型：文言文閲讀