閲讀下文．完成第1-6題。(16分)①春分過後是清明。這是小時候從父親口中聽到的一句話。現在想來，它既是一句話...

問題詳情：

閲讀下文．完成第1-6題。(16分)

①春分過後是清明。這是小時候從父親口中聽到的一句話。現在想來，它既是一句話，又是一個哲理。只有太陽直*到黃經，才有晝夜等長，*陽平衡。而只有晝夜等長，*陽平衡，才有“清明”。創設了清明這個節日的，無疑是一個大智者。

②“山水”同在為“清”，“日月”同在為“明”，一個“同”字，道盡了天地祕密，也道盡了文化的祕密，特別是*文化的祕密。無水之山少了情韻，無山之水少了風骨；無日之月少了熱烈，無月之日少了温柔；水因山不□，山因水不□；日因月不□，月因日不□。這一切，都在一種“大同”之中實現了。這便是“清明”。

③清明看上去是季節，其實是人格。沒有山水精神的人格是殘缺的人格，沒有日月精神的人格同樣是殘缺的人格。而山水日月精神，説到底則是天地精神。天同覆，地同載。齊生死便是由此而來。

④對於*人來説，從來就沒有生，也從來沒有死，因為*人有懷念，真誠又深沉的懷念。而懷念來自人格，人格來自奉獻，奉獻來自覺悟，覺悟來自天地精神，來自“清明”。而要參透這個“清明”，則需要晝夜等長、萬物復甦相佐。惟有此時，人們才能生死並參。而只有生死並參，人們才能留意生死之間的“我”，才能把握生的“清”，死的“明”，才能讓靈魂春*永駐。

⑤清明處心積慮，她讓我們看破：死是一個假象。就像春分過後，楊柳依然，所謂春來草自青。或者説，只要我們在“清明”之中，“死”就成為楊柳，就會成為春*，就會成為鞦韆，就會成為風箏，就會成為踏青途中的歡聲笑語。為此，清明前後，栽瓜點豆。這時候的瓜和豆睡醒了，開始了它們新一輪的生命旅程，帶着山水之清氣和潮濕，帶着日月之光輝和温暖，帶着主人之期待和叮囑，開始它們的旅行，走進農曆，走進它們的緣分，走進它們的因果。

⑥而充盈在天地間的靈魂又何嘗不是如此。大家把郊遊認為是在掃墓之後乘機呼吸新鮮空氣，鍛鍊身體，顯然表面化了。真正郊遊的意義在《莊子》中。莊子認為，人不必執着於生，因為生若是一次遠遊，那麼死就等同於歸。莊子説得好啊：天地賦予形體讓我承受，賦予生命讓我勞累，賦予衰老讓我安逸，賦予死亡讓我安息。所以把活着看作是樂事，也就是把死去看作是樂事了。這是一種“歸”。面對人們對“死”的看不開，莊子又説：麗姬是艾的女兒，許配給晉王時，哭得死去活來，對未來的陌生環境充滿着不確定感。嫁過去住進王宮，每晚與晉王纏綿牀第，享受美食，就對自己在家中哭泣感到好笑，早知道宮中如此舒服，還哭個什麼勁呢?同樣的道理，我們現在對死亡恐懼不安，是否到頭來也會笑自己對世界的依戀不捨很幼稚呢?視生若死，視死如生。這是莊子的安詳和智慧。

⑦孔子説得更徹底：朝聞道，夕死可矣。清明講的就是這個“道”。在楊柳依依中，在草*青青中，在舊墓，在新墳，在山麓，在河濱，如果我們沒有看到這個“道”，我們已和“清明”擦肩而過。*的節日，大凡都是誘發你對道的感悟，誘發你對山水精神的感悟，對天地精神的感悟。依山悟崇高，傍水悟清廉；以日月悟光明，由天地悟正大；假生之樂悟慈，借死之苦悟悲；從而珍惜青春，珍惜年華，珍惜生命，珍惜因緣，感念造化宏德，善待自然有情，鞠躬盡瘁，死而後已。

⑧*的節日，大凡和祭有關。以祭悟道，這是*人的智慧。在我理解，清明是春祭，中元是夏祭，寒衣是秋祭，大年是冬祭。而一切祭的背面卻是暗藏的狂歡。哀以樂感，樂以哀感，一體兩面，這便是*人的大幽默、大安詳。如此，真正的清明上河圖在*陽兩界展開。把追思和狂歡均勻地撒在四季，讓歲月*芳，讓大地馥郁，讓靈魂清明，*文化的大戲就這樣一代代演了下來，一如長河。

⑨這時的“上河”已不單單是清明的“上河”了。如果説上巳節是*的情人節，那麼清明節無疑是*的感恩節。有意思的是，她倆居然比肩接踵，讓人不由讚歎*人的智慧：昨天上巳，今天清明，如同一家人的前院和後院。前院求生，後院念死；環繞着前院後院的，是青青楊柳和無盡春*。上巳的主旨是幽會求子，清明的主旨是鑑死知生。這兩個節日的奇妙聯袂，真是讓人叫絕。幽會之後是求子，求子之後是祭祖，生死相續，以生觀死，以死鑑生，一個*人特有的“產業鏈”就這樣形成了。它同時叮囑我們，子不必求，因為子在祖德；祖不必祭，因為建功立業光宗耀祖就是最好的祭。

⑩清明不僅是節日，清明也是人格，炎黃子孫的人格。出遊是愜意的，愜意可以讓人流連忘返，但天黑下來了，所有的愜意都成了歸意。路上行人慾斷魂，正是因為我們在路上。出遊的目的是讓你體會那個“歸”。    選自2009年4月3日《光明日報》

1．(2分)第②段方框處依次填入的一組字詞，正確的是

  A．枯濁晦烈    B．濁枯烈晦

  C．晦枯烈濁    D．烈晦濁枯

2．(2分)第④段加點詞“生死並參”，在文中的意思是                                

                                                                。

3．(2分)第⑥、⑦兩段引用莊子與孔子的話，主要是為了説明                         

                                                                   。

4．(2分)下列有關本文的一些解説，符合*傳統文化常識的一項是

  A．“春分”、“清明”以及後文提及的”上巳”，同屬於我國古代的“二十四節氣”。

  B．從構造上看，“清”、“明”兩字都是合體字，“清”為會意字，“明”為象形字。

  C．作為傳統節日，清明習俗十分豐富，有掃墓、祭祖、踏青、盪鞦韆、放風箏等。

  D．“齊生死”是儒家核心思想，“齊”意味着“等同”，倡導”視死如歸”的精神。

5．(4分)文末説“清明不僅是節日，清明也是人格，炎黃子孫的人格”。綜觀全文，這裏所説的“人格”，主要的內涵是：

(1)                                                              。

(2)                                                    。

6．(4分)我們曾學習過陶淵明的《歸去來兮辭》，請回憶課文內容，並聯系本文的觀點，簡要談談你對“歸”一詞的理解。

【回答】

B   

領悟生死的真諦或把生與死放在一起來思考它們的意義和價值。

*古代的先賢智者早巳看透了生與死的本質。

C

中華民族特有的山水精神、天地精神；對生與死的透徹領悟；對生命的珍惜；對死去親人的真誠而深沉的懷念。

寧靜恬適、樂天自然的意境，寄託了他的生活理想。

知識點：單元測試

題型：未分類