閲讀下面的文章，完成後面練習。歷史是否有邏輯陳樂民①*自古以來就是走經世致用的路線，*的傳統文化，無論多麼...

問題詳情：

閲讀下面的文章，完成後面練習。

歷史是否有邏輯

陳樂民

① *自古以來就是走經世致用的路線，*的傳統文化，無論多麼博大精深，最終離不開當時的為世所用。*人寫史，離不了記言記事，到今天還是這樣，脱不出以史為鑑。稍微有些哲學意味的史論幾乎沒有。

② 歷史哲學是歐洲的特產，主要是因為歐洲的哲學比較發達。先也是從敍事開始，到近代便有了對歷史的理*批判，把人文因素融進歷史。伏爾泰、赫爾德、康德、費希特、黑格爾、馬克思，這是幾大家。他們的歷史觀，無論是唯心唯物，都是理*歷史。

③ 然而，大歷史是理*的，人們經驗的歷史卻不是理*的。理*批判的歷史，是“宿命的”，似乎歷史是按照人的理想意圖安排的，所以是理想主義的。現實的歷史卻相反，它經常是不合邏輯的。例如人類社會的發展是從低級階段向高級階段發展，這是理*的；要以新代舊便難免發生*，則*是理*的。但歷史是人表演的，*是人乾的；人是理*的動物，是説他有按理*行事的能力，但並不能由此説人天然就是理*的。否則古今中外就沒有壞人、敗類，沒有瘋子了。

④ 歷史是任人“裝扮”的；不同的人用不同的視角。道德學家從中看出道德律；崇尚格致之學者從中看出器物奇技的代代翻新；尚武者從中看到的是連綿不斷的兵燹征戰；博學深思者從中看出精神的昇華和沉淪；唯理主義者説歷史是理*的、有序的；經驗論者説歷史充斥了非理*，是無序的；樂觀派説歷史總是隨着文明的腳步向好處發展的；悲觀派説否！文明的每一次“進步”，都伴隨負面的、無法克服的後果。19世紀的歐洲歷史學家大多認為歷史是沿着自由主義和理*主義的路前進的；20世紀的史學家們則認為歷史根本沒有定向——施賓格勒在世紀初就曾問道：歷史是否有邏輯？

⑤ 20世紀的歐洲史學家們自有他們自己的特殊的時代經驗——人們還是相信經驗勝過理智——他們向19世紀的理*批判史學發難：你們太過相信人類的理智，你們的頭腦清醒得把一切不符合理想的渾濁的穢物都濾掉了，歷史絕沒有那麼透體通明。理智、理*，這些崇高無比的概念，可以作為一種人世間的理念，或者叫作目標；也可以適用於某人某時某事，如説某人在某時某事上是很理智的，但不可能説某人在任何時候、在任何事上都是理智的。更何況，理智會異化，異化到它的反面，變成非理智、反理智；當把理智神聖化的時候，“理智”尤其會轉為非理智，直到變為瘋癲。

⑥ 或許仍是東坡居士有理：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”看不清20世紀的真面目，是因為身在其中；等到下個世紀或再下個世紀可能就比較客觀了。然而也不盡然；因為人既是理*的動物，又是有願望、有情感、有利害關係纏身的動物，所以純客觀是沒有的。於是在看歷史問題時不免戴上今天利害關係的眼鏡，歷史終於還是客觀不了。

⑦ 有一種説法，説歷史從來不是如黑格爾説的“精神的歷史”，而是不折不扣的“行動的歷史”“實踐的歷史”。誠然，實踐是離不開精神的，但對歷史進行判斷的根據又總是人的行為。

（選自《敬畏思想家》，三聯書店出版社）

10．閲讀第⑤段，簡要説説20世紀的史學家為什麼要向19世紀理*批判史學發難。

11．請簡要分析文章第⑥段的論述思路。

12．作者認為，歷史常常是沒有邏輯的，試結合全文概括其理由。

【回答】

10．20世紀的史學家認為：① 不要太相信人類的理智，理想的標準篩除了不理*的歷史。② 理智理*適用於某人某時某事，但個人並非任何時候、任何事上都理智。③ 理智有時會異化，會轉化為不理智。（每點2分）

11．引用蘇軾的詩句，説明人因為身在其中，所以看不清20世紀的真面目；進而論*無論何時，因沒有純客觀的人（或人時有理*時無理*），所以歷史也客觀不了，進一步突出歷史常常並沒有邏輯*的觀點，引出結論。（每點3分，酌情給分）

12．① 人們經驗的歷史不是理*的。② 不同的人看歷史有不同的視角。③ 20世紀史學家有相信經驗勝過理智的特殊的時代經驗。④ 人不免依據今天的利害關係看歷史問題。（每點2分，答對三點即可）

【解析】

試題分析：

10．20世紀的史學家之所以會發難，是因為他們有這樣的看法：“你們太過相信人類的理智，你們的頭腦清醒得把一切不符合理想的渾濁的穢物都濾掉了”“説某人在某時某事上是很理智的，但不可能説某人在任何時候、在任何事上都是理智的”“理智會異化，異化到它的反面，變成非理智、反理智”。

考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

11．⑥ 段了論述思路是由東坡居士的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”説明“看不清20世紀的真面目，是因為身在其中”的觀點；之後論述“人既是理*的動物，又是有願望、有情感、有利害關係纏身的動物”從而引出觀點“歷史終於還是客觀不了”。

考點：分析文章結構，把握文章思路。能力層級為分析綜合C。

12．作者認為，歷史常常是沒有邏輯的，他從這樣幾個角度論述自己的觀點。“人們經驗的歷史卻不是理*的”“歷史是任人‘裝扮’的；不同的人用不同的視角”“20世紀的歐洲史學家們自有他們自己的特殊的時代經驗——人們還是相信經驗勝過理智”“對歷史進行判斷的根據又總是人的行為”。

考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

知識點：實用類文本閲讀

題型：現代文閲讀