（一）論述類文本閲讀（9分，每小題3分）閲讀下面文字，完成1--3題。茶史鄭培凱上古時代，茶在的植物圖...

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問題詳情：

（一）論述類文本閲讀（9分，每小題3分）

閲讀下面文字，完成1--3題。

*茶史

鄭培凱

上古時代，茶在*的植物圖譜中已經出現，但是最早時，茶屬於*品，或者屬於菜蔬，一直到了唐代，隨着茶葉的廣泛種植和行銷到了遊牧民族地區，茶才正式成為*人的日常飲用之物。這時候，陸羽創立了完整的茶葉科學體系，規範了飲用方法，包括提出了“茶有真香”的核心觀念。根據一些古籍記載，戰國時候，四川一帶已經有飲用茶的習慣，秦滅蜀後，將之帶出來，這裏也是古茶樹的發源地之一，符合“南方有嘉木”的説法。

到了三國魏晉時代，浙*和*南普遍種茶，飲茶人也增加，不再屬於貴族專利，擴展到士大夫階層，用以待客。當地也做成餅，葉片大汁不能黏合的就用米湯去黏合，喝的時候先去研磨，然後用沸水沖泡，還沒有形成唐時那種複雜精美的飲用法。不過當時長*流域尤其是中下游，已經很普及飲用茶了，包括對器物和水都有講究．但是飲用方式還比較古樸，茶處理如同蔬菜，放在水裏煮喝，加各種香料與佐料，基本上就像蔬菜湯。屬於實用階段。唐之後，茶飲不再是實用主義，而是上升到了精神領域，這就成就了“飲茶之道”。茶之流行，除了交通和社會原因，也包括禪教大興，在參禪過程中，為了提神不寐，也為了打坐，很多寺廟推廣喝茶。當時禪宗影響很大，又影響到了民間，滲透特別廣泛。

宋代茶書和茶人的世界首先在宮廷，當時宮廷的飲茶習慣非常發達，製作茶的技術比之唐代還要複雜。先是龍鳳團，後來發展到石乳、白乳，再後來又有小龍團，以及各種密雲龍、瑞雲祥龍，越來越精細，層出不窮。當時的點茶手法是水和茶要用得恰當，比例均勻，否則就表面的泡沫不勻。還有鬥茶法，沒有水痕的最佳。為了達到效果，建立了一套新的系統，包括茶葉製作、茶葉擊拂、茶葉品飲、器物優劣，都形成了儀式和系統。

明朝的士大夫階層講究品茶，與品茗環境和製茶都有很大聯繫，構成了一種發達的品茗體系，所以明朝成為*茶的復興時代。品茶的情趣方面，一是恢復了唐宋賞茗器的樂趣，對茶飲的程序和器物的雅潔再三致意，不因為明使用紫砂壺為主的相對簡單的品茗體系，就不欣賞器物了、不對茶器物有追求了。另一方面，注重*靈世界，追求品茶所帶來的心靈的修養的提升，期待有*之境界。

清代基本上延續了明朝的飲茶方式，有兩件事情值得一提：一是茶碗越來越少，到了最後就成了基本使用青花杯，或者白瓷杯，紫砂壺成了最主要的泡茶工具；二是福建工夫茶的出現，導致了小紫砂壺的流行，這都是明清的茶事重點。但是隨着清中期後民生的凋敝，整個的品茗雅趣開始走向沒落，走了下坡路。尤其是1890年之後，基本上沒有人有心思提及品茗雅事了。

這之後，戰亂頻繁，*事起，品茗之趣長期無人提及，結果現在很多*人覺得茶道是日本的國粹，與*文化無關，這也是歷史失落太久的緣故。大多數*百姓用大杯沖泡茶，倒是也符合質樸之道。

（選自《醒獅國學》，有刪改）

下列關於原文內容的表述，不正確的一項是（）（3分）

A．茶在上古時代的*植物圖譜中已經出現，古籍記載的戰國時期四川一帶已

經有了飲用茶的習慣等可以説明蜀地是古茶樹的發源地之一。

B．三國魏晉時期在長*中下游地區已經普遍飲茶，隨着茶葉的廣泛種植以及行銷到遊牧民族地區，茶在唐朝時期真正成為國人日常飲用之物。

C．宋代宮廷的點茶和鬥茶是烹茶的方式，但因有着一定的系統和儀式而成為精神領域的享受，這説明整個宋代的茶書和茶人的世界在宮廷。

D．清代中期後，民生凋敝，整個品茗雅趣走向沒落，基本沒人提及品茗雅趣了，隨着時間的推移，現在很多*人認為茶道是日本的國粹。

下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）（3分）

A．在茶飲上升到精神領域陸羽有着重要的貢獻，他創立了完整茶葉科學體系，規範了飲用的方法，提出了“茶有真香”的核心觀念。

B．飲茶開始時是屬於貴族專利，後來飲茶擴展到士大夫階層，但飲用方式比較古樸，茶處理如同蔬菜，沒有唐代複雜精美的飲用法。

C．茶的流行除了社會原因和交通外，還與禪教的興盛有關，很多寺院推廣喝茶來提神不寐，因禪宗的影響很大，最終就影響到民間。