一、論述類文本閲讀（9分）閲讀下面的文字，完成1-3題。土司文化是土司制度創建和推行過程中產生的一種特殊的歷史...

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問題詳情：

一、論述類文本閲讀（9分）

閲讀下面的文字，完成1-3題。

土司文化是土司制度創建和推行過程中產生的一種特殊的歷史現象，它是根植於土司制度之中的。土司制度是元明清**在少數民族聚居地區推行的一種特殊的管理方式，即由當地少數民族首領擔任世襲地方官，通過他們對少數民族的管理，達到對邊遠少數民族地區進行統治的目的。

土司有專門的機構，如宣慰司、宣撫司、安撫司、長官司、土府、土州、土縣等。土司地區實行的是一種區域*的自治，但要歸地方行政長官統一管理，並納入國家的官制體系之內。土司制度推行之前，少數民族地區大多未納入**的有效管轄之中，被歷代統治者視為“化外”之區。土司制度帶來了區域社會管理的新模式，使得**與地方*之間出現了相互依賴的關係，促進了土司地區與中原地區經濟、文化的往來。其特殊的管理模式及相關的依賴交流機制、世襲制、等級制構成了土司制度與文化的鮮明特徵。土司制度推行了六百多年，在西南等少數民族地區產生了深遠的影響。

土司制度的建立，實際上是**與地方首領的雙方認同。一方面地方首領表示“歸順”“向化”，希望保住自身的地位和利益；另一方面朝廷在不易派官管理的少數民族地區需要尋求代理人。因此，當土酋“歸順”，朝廷即授以土司之職，通過頒發敕書及官印，使其成為可以世襲的朝廷命官，並允許他們管理自己的領地。而**也經常徵調土司兵作戰，或抗擊外寇，保衞疆土；或*內亂，穩定地方。明嘉靖年間的抗倭戰爭，明廷就調集了大量土兵。因此，土司制度是一種地方行政管理制度，體現了元明清**“齊教修政”、“因俗而治”的統治方針，同時採取這樣一種過渡*的管理方式，將其納入**的管理體制之內，也為日後的郡縣化打下了良好的基礎。這與其他國家中由少數民族統治的行政中心更多體現其強勢的當地民族特徵是完全不同的。

作為地方行政管理制度，土司制度創建了一種區域社會管理的新模式，即在行省之內實行雙軌制，既有流官管理的府州縣，又有土司自治的地區。這種管理模式體現了兩個特點：其一是體制的穩定*。土司制度推行長達六百多年，雖經三個朝代的更迭，這一政策仍得到有效的實施，其基本點在於維持邊疆民族地區的社會穩定。其二是*運作的協同*。在土司制度推行過程中，**與該地區少數民族之間在某種程度上是存在一定的和濟與協調的。它的運作，對於國家的統一和穩定，社會文明的進步，社會經濟的發展，都起到了積極的推動作用。

土司制度是在保留各民族文化的基礎上建立的。當地民族的宗教信仰、傳統文化、生活習俗繼續保留、發展，形成了促進該地區社會穩定以及民族*共處的長效機制，從而促進了多民族文化的共處與包容，保護了民族文化的多樣*傳承。清代在四川等地新設土司，不強求那裏的少數民族剃髮易服。從制度層面上説，土司制度也許不是一種理想的社會制度，但可以肯定，它是適合當時西南等地少數民族社會實際的一種行之有效的制度。

（摘自《文史知識》2016年第4期，有刪改）

1．下列關於原文的表述，不正確的一項是（3分）

A．土司制度是元明清**為實現對邊遠少數民族地區的統治而設置的一種區域*自治的行之有效的管理方式。

B．土司雖有自治權和專門機構，屬於區域社會管理模式，但要歸地方行政長官統一管理，納入國家官制體制之內。

C．土司制度推行之前，少數民族地區大多未納入**的管轄之中，被歷代統治者視為“化外”之區。

D．地方首領想要保住地位和利益，而朝廷需要在部分少數民族地區尋求代理人，在這種認同之下，建立了土司制度。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）

A．土司制度的推行實現了邊遠少數民族從“化外”到“歸順”“向化”的轉變，為日後的郡縣化打下基礎。

B．在土司制度推行過程中，體制的穩定*與*運作的協同*使*與少數民族間產生了某種程度上的和濟與協調。

C．土司制度是一種地方行政管理制度，在行省之內實行雙軌制，對於國家的統一與穩定、文明的進步、經濟的發展起到推動作用。

D．土司制度也許並不理想，但它在保留了各民族文化的基礎上，促進了多民族文化的共處與包容，保護了民族文化的多樣*傳承。

3．根據原文內容，下列説法不正確的一項是（3分）