8．閲讀下面的文字，完成後面的題。（25分）陳寅恪：為學術的一生柳 青當年，清華上下都叫他陳寅恪（què）先生...

問題詳情：

8．閲讀下面的文字，完成後面的題。（25分）

陳寅恪：為學術的一生

柳  青

當年，清華上下都叫他陳寅恪（què）先生，然而，在不少字典裏並沒有這樣的讀音。有人請教他：“為什麼大家都叫你寅恪（què），你卻不予糾正呢？”陳先生笑着反問道：“有這個必要嗎？”他更希望人們瞭解他的學問及其價值，他的整個生命是和學術連在一起的。他在國難和個人的不幸中，為學問付出了一生。

1925年，清華大學成立“清*學研究院”。國學院的四大導師中，三位是當時大名鼎鼎的人物，其一是開創用*骨文研究殷商史的王國維，另有戊戌變法的核心人物梁啟超，以及哈佛大學歸來的語言學家趙元任。四人中陳寅恪最晚到校，且尚未出名，他一無大部頭的著作，二無博士學位。只因梁啟超一句，“我的著作加到一起，也沒有陳先生三百字有價值。”遠在德國遊學的陳寅恪便接到了國學院導師的聘書，時年36歲。

自復旦公學畢業後，陳寅恪從德國到瑞士，又去法國、美國，最後再回到德國，輾轉游學13年。離開故國時，他一心向西學，當他重回故土，帶回來的卻是東方學。遊歷西方的歲月裏，陳寅恪意識到“中學”必須介入世界學術大潮流，否則將無法和“西學”對話，甚至不能解釋自我，他明確主張*學術“吸收輸入外來之學説，不忘本來民族之地位”。

1937年抗戰爆發，陳寅恪在短短時間內同時承受了喪父和右眼失明的痛苦。女兒回憶，父親放棄了右眼視網膜手術，放棄了復明的希望，因為他只想儘快離開淪陷區。

離開北平前，陳寅恪把他的藏書寄往將要去的長沙，後來他未及等到這些藏書，又隨清華大學南遷雲南。當書到長沙，就悉數毀於戰火。陳寅恪做學問是在書上隨讀隨記，眉批上寫滿思考、見解和引*，這是他學術研究的基礎。藏書被毀，他隨身攜帶的常用書籍，亦在繞道去昆明的路上，大量被盜。他日後的學術研究，將主要依靠記憶了。

就在這樣幾乎沒有參考書籍的情況下，陳寅恪完成了兩部中古史名著——《隋唐制度淵源略論稿》和《唐代*史述論稿》。

在四川李莊時，傅斯年為照顧陳寅恪，讓*廣銘住他樓下，説陳先生若有事跺地板，你就馬上跑去。每次*廣銘跑上樓看，陳寅恪都是躺在牀上呻吟，説自己的身體快不行了，快堅持不住了，但是他説，“我不寫完這兩稿，我不死。”

1944年12月12日，陳寅恪的唐代三稿中的最後一篇《元白詩箋*稿》完成了。就在這天早上，他起牀後痛苦地發現：他的左眼也看不清了。他在成都的醫院做了眼科手術，手術沒有成功。半年後二戰結束，牛津大學請他赴倫敦治療眼疾，數月奔波，他的雙目還是沒能復明。

57歲的陳寅恪由人攙扶着重回清華園，他已失去學者治學讀書第一需要的雙眼。沒有人可以瞭解，失明對於陳寅恪是一種怎樣的毀滅，因為倔強的他沒有留下任何文字泄漏內心的痛楚。在學生們的記憶裏，過去陳寅恪上課講到深處，會長時間緊閉雙眼，但他盲後，永遠睜大着眼睛講課，目光如炬。

1953年，病中的陳寅恪收到了學生蔣天樞寄來的長篇*詞《再生緣》，聽後大受震動。尚未病癒的他用口述的方式，撰寫《論再生緣》，由此開始探索明清歷史和文化。

當陳寅恪沉浸於新的學術領域時，*科學院擬請他出任歷史研究所二所的所長。他拒絕了。在《對科學院的答覆》一文中，起首便是：我的思想、我的主張完全見於我所寫的王國維紀念碑的碑文中。這篇廣為流傳的碑文裏，陳寅恪表達了這樣的思想：讀書治學，只有掙脱了世俗概念的桎梏，真理才能得以發揚。他堅持的就是實事求是，他將此視作永恆如日月之光。

1961年8月，闊別12年的摯友吳宓來訪。午夜時才到達陳宅的吳宓看到，陳寅恪仍端坐着等待他，他在日記裏描述：“寅恪兄雙目全不能見物，以杖緩步，面容如昔，發白甚少，眉目成八字形……”陳寅恪把《論再生緣》油印本作為禮物送給吳宓，還透露了自己正在撰寫的一部宏偉著作的大綱，這就是後來的《柳如是別傳》。書稿完成於1964年，陳寅恪75歲。五年後， 1969年10月7日，陳寅恪走完了他79歲的生命歷程。彌留之際，他一言不發，只是眼角不斷流淚。

陳寅恪沒有留下遺囑。

（選自《文匯報》，有刪改）

（1）下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）（    ）

A．文章開頭以陳寅恪不重視自己名字的讀音談起，用幽默風趣的筆調引出陳寅恪是一個不求虛名，唯重學問，將生命和學術緊緊聯繫在一起的學者。

B．第二段沒有直接寫陳寅恪的卓越才華，而是通過樑啟超的高度評價從側面來表現。

C．到國外遊學13年的陳寅恪回到祖國，帶回的是東方學，他認為只有“中學”介入世界學術大潮流，才能和“西學”溝通交流，這體現了他以本民族學問為基礎的治學宗旨。

D．陳寅恪在其所寫的王國維紀念碑的碑文中，表達了讀書只有掙脱了世俗概念的桎梏，才能使真理得以發揚的治學理念。

E．輾轉北平、長沙、雲南各地，陳寅恪的藏書悉數毀於戰火，而他做學問又習慣在書上隨讀隨記，後他隨身攜帶的常用書籍亦在途中大量被盜，這為其日後的學術研究帶來了很大不便，這是陳寅恪治學不甚嚴謹導致的結果。

（2）文中有幾處寫到陳寅恪的眉眼？請你找出來，結合文章分析這些描寫為我們勾勒出陳寅恪怎樣的內心世界？（6分）

（3）文*寫了陳寅恪的幾件事情？（6分）

（4）請聯繫當今現實生活，談談你對陳寅恪“讀書治學，只有掙脱了世俗概念的桎梏，真理才能得以發揚”這一主張的理解。（8分）

【回答】

（1）AD（選A得3分，選D得2分，選B得1分）

（2）文中有三處寫到陳寅恪的眉眼：第一處是“過去陳寅恪上課講到深處，會長時間緊閉雙眼，但他盲後，永遠睜大着眼睛講課，目光如炬”；第二處是吳宓日記中描述自己拜訪陳寅恪時對他的印象：“寅恪兄雙目全不能見物，以杖緩步……眉目成八字形”；第三處是陳寅恪“彌留之際，他一言不發，只是眼角不斷流淚”。（每點1分，共3分）這三處肖像描寫，為我們勾勒出一個學者豐富的內心世界：他享受沉浸在思考中的專注忘我；對於真理和學問有着不懼病痛的執著和光明如炬的洞悉；他人生中最重要的兩樣東西就是視若生命的學問和生命，在永別之際，他用無言和眼淚向一切做了告別，病痛、難捨、痛苦、落寞、留戀等諸多情感都包含在默默的淚水中，感傷淒涼。（每點1分，共3分）

（3）作者主要寫了陳寅恪的七件事情：①被梁啟超力薦擔任國學院導師；②主張*學術要吸收外來學説；③在丟書沒有參考書籍的情況下帶病堅持完成兩部中古史名著；④病中口述撰寫《論再生緣》；⑤拒絕*科學院擬請他出任歷史研究所二所所長的邀請；⑥夜候友人吳宓並贈送《論再生緣》油印本；⑦75歲完成《柳如是別傳》

（4） ①陳寅恪是一個視學問如生命的學者，*科學院擬請他任所長，這是對他潛心做學問的能力和價值的認可，也是一種榮譽。很多學者窮其一生追求如此殊榮，但陳寅恪選擇了拒絕；②在榮譽面前，他選擇了堅守寧靜淡定的內心，將精力全部放在學術探究上，這種寵辱不驚的執著專一冷靜，為他早日掌握並擁有真理奠定了堅實的基礎；③陳寅恪這種甘坐冷板凳、不羨功名的心境，對當今社會學術界個別學者內心浮躁、急於求成的現象是一種教育，一種啟發，我們只有掙脱世俗對成功的功利定位，才會找到真理。

【解析】

（1）【試題分析】此題是對文章的綜合考查，一般錯誤的選項的命題都會有明顯的漏洞，或文意、或手法。要仔細閲讀文章找到這些問題。C項中“這體現了他以本民族學問為基礎的治學宗旨”不正確，文章只是説西遊回來的陳寅恪很重視東方學，明確主張*學術“吸收輸入外來之學説，不忘本來民族之地位”，沒有提及以民族學問為本的問題；E項“這是陳寅恪治學不甚嚴謹導致的結果”評價不準確，文章通過書籍燒燬丟失説明了他日後的學術研究的困難，“將主要依靠記憶了”，對其治學態度沒有批評之意。B項除了通過樑啟超的高度評價從側面來表現，還有通過清*學院三大導師的大名鼎鼎來襯托。

【考點定位】分析語言特*。能力層級為分析綜合C。把握文章結構。能力層級為分析綜合C。概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】本題屬於綜合題。從考查的範圍來看，既涉及全篇，又側重局部。解答此類題的方法：①讀全文，概括主要內容；②抓標題，概括主要內容；③辨文體，概括主要內容；④找線索，概括主要內容；⑤理層次，概括主要內容。第一步：整體感知。明確文章主旨和作者的寫作意圖是評價的基礎。文章的主旨是指文章的主要意義或目的，整體把握中要抓住文章的主旨，這是評價的根本。要認真閲讀和深入分析文章，理清內部的相互關係，取得對作品的全面認識和深刻理解，才能真正避免在評價中出現以偏概全、主觀片面等問題。第二步：篩選文中的關鍵信息。無論寫人記事還是發表看法，關鍵*的語言最能顯示文章的思想內涵或作者的觀點，可以幫助我們對文章的內容進行評價。第三步：評價要具體、客觀，不可含糊籠統。分析和評價都必須緊密結合文學作品實際，避免離開作品去進行漫無邊際的分析。

（2）【試題分析】本題考查歸納人物的肖像描寫，分析人物的內心活動。先篩選出有關於“眉眼”的肖像描寫，然後根據這些外貌描寫揣摩人物的內心活動。第一處寫出了一個學者的專注；第二處寫出了病痛中的執著；第三處寥寥數筆，最見真情，此時無聲勝有聲，無語淚流包含着多麼豐富的感情，感傷淒涼溢於言表。

【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。分析語言特*。能力層級為分析綜合C。評價文本的主要觀點和基本傾向。能力層級為鑑賞評價D。

【名師點睛】解答本類型題目一定要善於追本溯源尋依據，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據要求非常謹慎地從原文中尋找辨識有效信息，並將有效信息進行剪輯組合，形成全面的符合要求的*。規範回答：分兩步走，第一步提取要點詞語，第二步分點整合*。

（3）【試題分析】本題主要考查歸納文中的主要事件。通讀全文，歸納文中所寫傳主的所有事件，合併小的事件，然後篩選出主要事件，主要有被梁啟超力薦擔任國學院導師，主張*學術要吸收外來學説，帶病堅持完成兩部中古史名著，病中口述撰寫《論再生緣》，拒絕*科學院擬請他出任歷史研究所二所所長的邀請，夜等友人吳宓並贈送《論再生緣》油印本，75歲完成《柳如是別傳》。

【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】“篩選並整合文中的信息”是一個常見的考查要點。對於實用類文本而言，其邏輯*、理論*均要比文學類文本高出一籌，所以雖然看起來篇幅不長，而實際上文本所包含的信息量並不少。在這種情況下，考生就需要特別注重對文本信息的篩選、歸納和整理。對於這種題型，信息範圍大多為整個文本，緊扣提示信息是最重要的原則。所謂“文中信息”除了“文本所表達的思想、觀點和感情”之外，還包括文本中能夠滿足某個“專題”的特定內容。這些信息都摻雜在文本的其他文字信息之中，這就需要我們能夠迅速地淘汰無效信息，準確地把有效的信息提取出來，這就是“篩選”。篩選出來的信息往往是零亂的，甚至是零碎的，這就需要我們對這些信息進行必要的加工處理，使之完整化、條理化，這就是整合。篩選整合信息時，要充分尊重文本事實，必須完全排除我們自己主觀因素的干擾，不以個人平素所獲得的知識取代文本事實，更不以個人的是非為是非，篩選整合出來的信息相對於文本本身來説，必須是“原生態”的。尊重文本，應該是我們篩選整合信息時必須遵守的原則。“篩選並整合文中的信息”是深入閲讀的基礎，不管是欣賞還是探究，都必須以這一點為前提。

（4）【試題分析】本題考查對作品進行個*化閲讀和有創意的解讀。談自己的解讀，要抓住重點詞語“讀書治學”、“世俗概念”和“真理”，依據文本，談自己的觀點，要言之有理，合情合理。

【考點定位】探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級為探究F。

【名師點睛】這是一道探究題，出題人從文本出發，就某個問題讓考生來談得到的啟示，這是傳記類文本常考的題目。這類題目解答時要注意讀懂題幹要求，明確探究方向，然後從文本中梳理出相關信息，再從分析這些信息入手，聯繫現實談自己得到的啟示即可。

知識點：實用類文本閲讀

題型：現代文閲讀