古文閲讀【*】餘幼時即嗜學，家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯*堅，手指不可...

問題詳情：

古文閲讀

【*】餘幼時即嗜學，家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯*堅，手指不可屈伸，弗之怠，錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假餘，餘因得遍觀羣書。既加冠，益慕聖賢之道。又患無碩師名人與遊，嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭*。餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，*愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悦，則又請焉。故餘雖愚，卒獲有所聞。

當餘之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩*，右備容臭，燁然若神人；餘則緼袍敝衣處其間，略無慕豔意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋餘之勤且艱若此。

【乙】任末年十四，學無常師，負笈不遠險阻。每言：“人而不學，則何以成？”或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悦其勤學，更以淨衣易之。臨終誡曰：“夫人好學，雖死若存；不學者雖存，謂之行屍走肉耳！”

【註釋】①任末：人名。②笈：書箱。③庵：茅草小屋。④荊：灌木名。⑤麻蒿：植物名，點燃後可照明。⑥悦：敬佩。

譯文：

    任末十四歲時，求學沒有固定的老師。（他）揹着書箱跟老師求學，不怕困難險阻。他常常説：“人如果不學習，那麼憑什麼可以成功呢？”任末有時靠在樹下，編白茅為茅草小屋，削荊條製成筆，刻劃樹汁作為墨水。晚上就在星月的輝映下讀書，遇上沒有月亮的黑夜,他便點燃麻蒿取光。看書有領會的時候，寫在他的衣服上，用來記住這件事。同學們欽佩他的勤學精神，常用洗淨的衣服換取他寫滿字的衣服。他臨終時告誡別人説：“人喜歡學習，即使死了也好像活着；不學習的人，即便是活着，也不過是行屍走肉罷了。”

 4.解列句子中加點詞的含義。

 (1)腰白玉之環    (      )  (2)媵人持湯沃灌(    )

(3)同舍生皆被綺繡(      )  (4)常以淨衣易之(     )

5.下列各組加點詞用法和意義相同的一項是(  )

A.蓋餘之勤且艱若此  謂之行屍走肉    B.計日以還    以記其事

C.或遇其叱咄        或依林之下      D.則又請焉    則何以成

6.翻譯下列句子。

 (1)既加冠，益慕聖賢之道。

(2)夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。

7.下列選項中與例句句式相同的一項是

例句:每假借於藏書之家。

A.錄畢，走送之，不敢稍逾約。     B.蓮，花之君子者也。

C.是非木柿，豈能為暴漲攜之去?    D.皆以美於徐公。

8.對*乙兩文分析有誤的一項是

 A.“序”和“記”都是古代的一種文體，*文的“序”重在贈言，乙文的“記”旨在勸諫。

B.*文詳細記敍、生動描寫了自己借書求師之難、奔走之苦，勉力青年人珍惜良如的學習環境，專心治學;乙文簡要概述，細緻描寫了任末求學不易、條件之艱，強調了終身學習的重要*。

C.*文敍議結合，以敍為主，對比鮮明，很有説服力:乙文敍描相融，注重細節，言辭懇切，極富感染力。

D、*文語言樸實，字字**，但並未嗟歎，認為學之成就不在於環境優越，而在於主觀努力;乙文語句凝練，情真意切，卻傷感失落，覺得條件艱苦，終將影響求學與成功。

9．結合*乙選文內容，請你談談自己獲得了哪些啟示。

【回答】

4. (1)佩帶; (2)熱水; (3)“被”通“披”，穿; (4)交換

5.C

6. (1)已成年，(我)更加仰墓古代聖賢的學説。賦分點:“加冠”、"益”、“慕"、“道"。

7.D

8.D

9.示例:①環境的優劣並不影響學業的成敗:②終身好學，才能有所成就:③要想學有所成，就要多讀書求……緊扣“學習”，任意表達一種意思即可得分。

知識點：人物傳記類

題型：文言文閲讀